要定!八万四千法门，法是方法，门是门道、门径。这么多的方法修什么?统统修定，怎么样让这个心定下来，把心里面的念头统统放下，就这一桩事情。一桩事情无量无边的方法，如果这个方法不是修定，那就不是佛法。我们净宗用什么方法修定?用阿弥陀佛修定。念头才起，阿弥陀佛，把它压住，让念头不起。不起念则已，起念皆是阿弥陀佛，这叫念佛三昧。我们真正把念头止于阿弥陀佛，止于至善，至善就是阿弥陀佛，没有比阿弥陀佛更善的了。这个方法我们一般人都做得到。如果说没有念头，这很难。

我们实验实验，不说别人，说自己，实验几年、实验几十年都不成功，还是一个念头接着一个念头，前念灭了后念又生。最后不得已，遇到这个法门。这个法门行，它教以一念止一切念，阿弥陀佛是个念头，只许可这一念，把其他的念头统统放下，到极乐世界之后再把这个念头灭掉。八万四千法门，在现前就要把一切念头灭掉，这个非常难，根本不许你有念。念佛这个法门准许你有一念，用一念止一切念。我们用这个方法，觉得可以做到，我们就守住这个方法，决定不能更换。这一个方法用到底，就成功;用到底，决定生极乐世界，阿弥陀佛来接引。到西方极乐世界，我们再把功夫向上提升，真正契入大涅槃境界，那就是法性寂然、寂而常照。

文摘恭录—二零一二净土大经科註(第三九0集)2013/8/12