四十年前，我出家还不是太久，但是也有十二年了，四十多岁的时候。有一年夏安居，基隆大觉寺主办的，老和尚邀我去讲《楞严经》，我在山上住了差不多半个多月，得了一场病。在山上听到老和尚，老和尚很了不起，这个寺庙完全是退伍军人学佛的，退伍下来之后都到那里出家。退伍军人素质不齐，没有一天不吵架，这些人天天跟老和尚告状，老和尚怎么应付?老和尚说都对，他没有分别，他没有执著。维系那个道场真不容易，今天道场，无论是大道场是小道场，他算是个大道场，住了一百多人，小道场两个人，不和，两个人也有争执，也不能和睦相处，人多就更不必说了。家和万事兴。

为什么释迦牟尼佛当年在世，那个僧团不小，一千多人，也有闹事的，六群比丘，提婆达多带头的，佛用什么方法对待他们?叫默摈。默摈就是一切随他去，不要理他，他干好事也好，干坏事也好，都不要说，都不要放在心上。这个僧团就能维持，就不会被破坏。我想，释迦牟尼佛早就看到今天的社会，示现那个方法给我们看，都好，没有一样不好，都点头，没有摇头的。必须要他自己慢慢把心定下来，把妄念放下来，他就明白了。佛为什么不说法?说他没用，他不听，他听不进去，只有用这些方法。看样子好像是妥协，实际上是很深的教育。人会不会回头?会，只要我们有耐心等他回头。

二零一四净土大经科注 (第二三七集) 2015/8/19 香港佛陀教育协会 档名：02-041-0237