净土法门法师：这个法门简单容易，你能不能真信？

这个门真的是简易，保证你一生决定能成就，关键就是你能不能真信，一点怀疑都没有，这是要善根福德因缘。有没有这种人?

有。这种人文化水平不高，但是他这六个字的条件他有，就老实、听话、真干，他具足这个条件，这叫善根。善根是多生多劫修成的，不是一生一世。所以佛在经上说，这种人他一听就相信，听到极乐世界这么好，他真的想去，真念佛，念得很勤，一句接一句不间断。这都是过去生中曾经供养无量诸佛，这一生有缘遇到这个法门，无量诸佛加持他，让他生起坚定的信心，不变的愿心，他这一生成就。而且往生品位，依我这么多年学习来看的，决定都是上辈，上上品、上中品、上下品，决定是上辈往生。这个理我们明白，我们就相信，我们也真干!

阿弥陀佛万德洪名，「以名召德」，名是感，德就是应。我们念这一句名号，把自己圆满的性德都把它找回来，圆满的性德并没有丧失，只是迷了它不起作用，并没有离开我们。「罄无不尽」，就是圆满的，圆满的性德都在这一句名号当中。这一句名号代表，不但代表释迦牟尼佛四十九年所说的一切经教，这四个字是总纲领。如果我们要问，释迦牟尼佛四十九年所说的一切经教，到底讲些什么?我们可以一句话答复他，世尊一生所说的就是阿弥陀佛。但一般人听不懂，真正深入经藏的人他明白，他听了会点头、会承认。那对一般人，换句话跟他讲，他容易懂，诸法实相，这大家点头。你说阿弥陀佛，那是有功夫的人才懂，没有功夫的人不懂，阿弥陀佛就是诸法实相，这个道理深。「故即执持名号为正行」，净宗的正行就是念佛，就是念这句佛号。「不必更涉观想」，教下是修止观，方法很多，不容易修成，所以不需要，不需要涉及。「参究」是禅宗的，也很困难，这些难行道都可以把它放弃。「至简易、至直捷」，净土这个法门简单容易，直截了当。

文摘恭录《净土大经科注》(第三四O集) 老法师主讲