净土宗在中国佛教各宗派中，信众数量极大，其影响之久远也不逊于禅宗。那么，修学净土法门都有什么具体要求？换句话说，怎样修学最有实效？彻悟大师《示修净业者十种信心》一文将告诉我们具体答案，此文言简意赅，令人回味无穷，若能真实践行，必然修学有成，往生净土决定可期。彻悟大师（1741～1810），清代高僧，净土宗十二祖。俗姓马，名际醒，字彻悟，号梦东。彻悟大师幼时聪慧，长好读书。二十二岁因病出家，遍历讲席，博通性相两宗；参谒粹如禅师，明向上事，领众参禅，宗风大振。后以宿业深重，多诸病缘，辍参念佛，专修净业，日限尺香晤客，余时礼念。为法为人，心终无厌，一以净土为归；晚居红螺山资福寺，归者日众，遂成莲宗道场。

深信佛言，即深信自心也。（图片来源：资料图片）

一信生必有死（普天之下，从古至今，曾无一人逃得）。

二信人命无常（出息虽存，入息难保，一息不来，即为后世）。

三信轮回路险（一念之差，便堕恶趣，得人身者，如爪上土，失人身者，如大地土）。

四信苦趣时长（三途一报百千劫，再出头来是几时）。

五信佛语不虚（此日月轮可令堕落，妙高山王可使倾动，诸佛诚言无有异也）。

六信实有净土（如今娑婆无异，的的现有）。

七信愿生即生（已今当愿，已今当生，经有明文，岂欺我哉）。

八信生即不退（境胜缘强，退心不起）。

九信一生成佛（寿命无量，何事不办）。

十信法本唯心（唯心有具造二义，如上诸法，皆我心具，皆我心造）。

信佛语故，则造后四。不信佛语，但造前四。故深信佛言，即深信自心也。修净业者，能具此十种信心，其乐土之生，如操左劵而取故物，夫何难之有！