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简述佛教的缘起论

发布时间:2020-04-24 17:47:22作者:正觉网整理

缘起论是佛家中的,在佛家是非常重要的,师兄一定要坚持去修行,只有这样我们才能获得更多的智慧和功德。那师兄你知道什么是缘起论和它的含义吗,下面就一起来看看吧!

什么是缘起论以及含义

我们学佛的人都会知道,缘起论是佛教的根本。缘起论认为世间上的万事万物,没有一件事是单独存在的,所有的事物都要相互的依靠。必须要依靠种种因缘条件和合才能够成立,一旦这种组成的因缘散开了,那么事物的本身也将不复存在,所以诸法因缘的生灭都是缘在中“作怪”这就是因果定律,我们也可以将其称之为“缘起”。如果想要明白佛教的义理,就必须要从缘起说起,缘起是佛教个根本的教理,宇宙和人生的规则,变化,生存都离酷开缘起,当初佛陀在菩提树下,因为发现了缘起的规律,从而悟出了人生的真理得以成佛,但是这个“缘起”并不是佛陀所创造出来的,只是由佛陀发现了这个“缘起”的法则。然后将宇宙间的真理来对众生进行宣讲,开示。

在佛教的经典《中阿含经》中有这么一句话“若此有则彼有……若此灭则彼灭”,这就是对缘起的定义,缘起是对这个世界的定义,世界上一切的事物都是相互依存的,我们都知道“独木难成林”这句话中同样包含了缘起,一棵树木没有办法形成是一片森林。那么森林的形成是要靠很多的树木相互的依存才可以的,所以说,世界上的所有的事情都一样,你看着是没有任何联系的,但是如果你能够找出里面的因缘和合,那么你就会明白,所有的事情都会是相互的依存的。

缘起论中,包括因,缘,果。而缘起包括因和缘两个部分,因就是指的因素,缘就是条件,其中因是主要的,缘是辅助的,因缘聚则生,因缘散则灭。一切法的生灭都是有因缘,那么这一切法的存在或者是毁灭,也都将是有迹可循。凡果必有因,什么样的因便会产生什么样的果,因果一定是相互的。世间的一切有为法都不是独立性,必须要靠因,缘和合才会产生果,“缘起”法所阐述的,就是因,缘,果的关系,因,缘。果三者是相互依存的,没有任何一个有相对的独立性。

缘起论是佛法的根本,这是我们一直在强调的,佛陀在世的时候,讲法所说的空有,无常,因果,中道,三法印,以及四圣谛等教法。都是为了诠释缘起的思想的根本的教理作为方便的说教。佛教的一切说法,由浅到深,都逃不出因缘二字,这说明佛教说法有惯性。佛教的所有的派别和各种理论,都是以缘起作为理论依据来诠释自己的宗教观点和宗教实践的,尽管说法不同,表达的方式不同,但是对于“缘起说”的阐述无非都是宇宙万法生灭变异的关系,以及人生苦乐的来源。

什么是缘起论以及含义

“缘起”是佛教和其他的宗教有最大区别的地方,也是佛教文化的一大特色,佛教是用缘起来解释了宇宙万法起灭,乃至是生命起源的一种至高无上的真理。若能从缘起法中通达诸法的空性。即知缘起而有的一切法虚幻不实,既能够从缘起法中看到诸法的空性,这就是佛陀的法身。这也就是在禅宗里面所讲的“见性成佛”所以说,如果想要知道佛道,就必须要从缘起开始理解,学习。缘起论是佛法的根本,只有明白了缘起的道理,才能够达到菩提的觉悟,以至于成佛的境界。

此外,缘起论启示世间的万法都是“无常”的,好的也可能变坏,坏的同样也可能变好,因此,即使在这个时间你遇到了困难,挫折,只要你能够坚持自己的目标,坚持自己的方向,逆境总是能够过去的,所以,“无常”并不是全是坏的,同样他也会给我们的人生带来无限的惊喜和希望。诸法都是缘起所生的,那么自然是空无自性的,无自性=便没有办法进行自我主宰,所以说“无我”如果能够正视的观察缘起的诸行无常,诸法无我。就能够远离贪嗔痴的烦恼,而这三种烦恼是众生在解脱路上最大的障碍,既然烦恼能够消除,生命自然能够获得解脱。

因此看来,认识缘起,知道人生的祸福,好的坏的全部都是自己所造成的,并不是他人的力量所主宰,只有我们自己才能够做我们自己的主人,如此就可以正确的认识到该怎么认识到自己的人生的方向,认识人生的意义,从而能够活得自在,踏实,建立感恩的美德,培养出自身随缘的习惯,正确地认识到人生的意义。所以说,学习佛法,“缘起”是必不可少的,只有知道的缘起,在修行的道路上你才能不执着,不着相,日益精进自己的佛学功底,早日生出菩提心。

什么是缘起论以及含义

以上就是对什么是缘起论以及含义的相关介绍,希望可以对师兄有帮助。如果是想要学到更多的知识,就是需要师兄更多的去了解佛家的经典和故事,这样是对是师兄是非常好的,所以我们一定要用心坚持去修行。

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