千年壁画 震撼再现｜传统壁画复制与修复研究展即将亮相重庆
发布时间：2024-03-20 10:13:30作者：正觉网本文转自：美术报
古丝绸之路孕育了中国传统壁画，形成了“一带一路”沿线壁画艺术的交流与繁荣。
中国壁画艺术是中华民族特色美术的重要组成部分，是新中国美术发展历程的一条重要脉络。
为持续推进“一带一路”沿线传统壁画的艺术研究，由四川美术学院倡议，中国美术家协会壁画艺术委员会、四川美术学院、重庆市美术家协会共同主办“第三届‘一带一路’壁画论坛——传统壁画的复制与修复研究暨作品展”。
展览将于9月7日在四川美术学院拉开帷幕。展览汇集了敦煌研究院、龟兹研究院、陕西历史博物馆、永乐宫壁画保护研究院、中央美术学院修复研究院、江苏理工学院刘海粟艺术学院、四川美术学院的60-70幅传统壁画复制与修复作品，全面呈现中国传统壁画复制与修复研究最新成果。论坛将于9月14日在四川美术学院（大学城校区）多功能厅举行。
中国壁画艺术植根于中华上下五千年的优秀文明，繁盛于古代海陆丝绸之路的交流融合，是中国特色绘画文化的精粹。通过与“一带一路”沿线国家探讨传统壁画的传承与发展，在文化的交流和碰撞中迸发艺术的火花，能够推动各国壁画家对话平台的搭建，推进世界壁画艺术的繁荣发展。
重庆是“一带一路”重要城市，具有悠久和厚重的文化艺术积淀以及重要的发展战略区域地位优势。作为本次论坛的东道主，四川美术学院自建校以来就有壁画教学的优良学统，并成功举办过两届“‘一带一路’沿线国家壁画论坛”。
这次论坛四川美术学院将继续秉持“坚持以中国特色、世界一流为核心、以立德树人为根本”的办学宗旨，围绕“如何推进‘一带一路’沿线传统壁画的复制与修复”、“‘一带一路’沿线传统壁画复制与修复研究与实践现状”等主题进一步探索传统壁画的研究与保护路径，并积极促进建立壁画艺术互动交流的长效机制。
展览将持续至9月28日。
主办单位
中国美术家协会壁画艺术委员会四川美术学院重庆市美术家协会
论坛主题
1、“一带一路”沿线传统壁画复制与修复的意义与作用2、“一带一路”沿线传统壁画复制与修复理念及方法3、“一带一路”沿线传统壁画复制与修复研究与实践现状4、“一带一路”沿线传统壁画复制与修复在艺术院校教学研究与实践的经验交流5、传统壁画复制与修复在交叉学科教学与创作中的借鉴与转化6、如何推进“一带一路”沿线传统壁画的复制与修复7、传统壁画复制与修复在服务社会中如何实现更好的成果转化与应用
论坛时间
9月14日（周五）
论坛地点
四川美术学院多功能厅（大学城校区）
展览内容
（一）敦煌研究院-敦煌壁画复制与修复作品（30件）（二）龟兹研究院-龟兹壁画复制与修复作品（30件）（三）陕西历史博物馆-唐墓壁画复制与修复作品（30件）（四）永乐宫壁画保护研究院-永乐宫壁画复制作品（20件）（五）中央美术学院修复研究院-传统壁画复制与修复作品（50-60件）（六）江苏理工学院刘海粟艺术学院（30件）（七）四川美术学院-传统壁画复制作品（20件）
展览时间
9月7日-9月28日
展览地点
四川美术学院美术馆
部分展览作品：
敦煌研究院
敦煌研究院壁画复制作品介绍敦煌莫高窟始建于前秦建元二年（公元366年），距今已有1600多年的历史。现保存洞窟735个，壁画45000平方米，彩塑2000余身，是世界范围内规模最大、营建持续时间最长、保存最为完整的佛教艺术遗址。代表了公元4至14世纪中国佛教艺术的高度成就，是中国美术史上不可逾越的重要篇章。敦煌壁画艺术辉煌灿烂，但其脆弱性和不可移动性，使临摹成为其保存和传播于海内外的一个重要手段。自1944年成立敦煌研究院前身“国立敦煌艺术研究所”，开启了中国画家们临摹研究敦煌壁画艺术的序幕。在70多年的临摹实践中，敦煌美术工作者从局部的、小幅的、不规范的临本开始起步，逐步展开有计划有规模的大幅面壁画临摹，最终发展到有规范有系统的整窟临摹，探索出从起稿、线稿、上色、画面整体调整、完稿的一整套临摹技法，总结并形成了以客观临摹、整理临摹和复原临摹为基本方法的敦煌壁画临摹体系。经过几代人的努力，现已完成壁画摹本2000余幅，彩塑30余身，复制原大模型洞窟15座，, 这些临品已成为敦煌研究院的珍贵财富，特别是20世纪四五十年代的临品，其本身已具有文物价值。并多次举办了以壁画和彩塑临摹品为主的大型敦煌艺术展，使自北朝至元代的中国佛教艺术精华在海内外得以广泛传播，使优秀的中华传统文化得到了弘扬和保存。
敦煌壁画莫高窟北凉第272窟《听法菩萨》 163.5cm×98cm
临摹者:李振甫
敦煌壁画莫高窟西魏第285窟《得眼林故事》 83.2cm×567cm
临摹者:李浴
敦煌壁画莫高窟北周第428窟《降魔变》 213.2cm×304.5cm
临摹者：董希文
敦煌壁画莫高窟隋代第420窟《西域商队图》 56.5cm×226.5cm
临摹者：娄婕
敦煌壁画莫高窟初唐第220窟《舞乐图》 118cm×424cm
临摹者：吴荣鉴、候黎明、娄婕
敦煌壁画莫高窟盛唐第130窟《都督夫人礼佛图》 311.5cm×342.3cm
临摹者：段文杰
敦煌壁画榆林窟中唐第15窟《南方天王像》 253.5cm×218.5cm
临摹者：霍熙亮
敦煌壁画莫高窟晚唐第156窟《张议潮出行图》 107.5cm×856cm
临摹者：关友惠、冯仲年、兰州艺术学院
敦煌壁画榆林窟元代第3窟《文殊变》356cm×241.5cm
临摹者：李月伯
敦煌壁画榆林窟西夏第3窟《曼陀罗》 403cm×248.8cm
临摹者：候黎明、娄婕
龟兹研究院
龟兹研究院壁画复制作品介绍
龟兹石窟是分布在古龟兹地区（今新疆阿克苏地区库车、拜城、新和等县）大小二十余处佛教石窟遗存的总称，是龟兹文化的典型代表。龟兹石窟目前尚保存着从公元3世纪到公元13世纪，洞窟700余个，近1万平方米的精美壁画和部分彩绘泥塑，以及独特的石窟建筑样式。龟兹石窟现有遗存中，规模较大，保存相对比较完好的石窟有9处，即克孜尔石窟、库木吐喇石窟、克孜尔尕哈石窟、森木塞姆石窟、台台尔石窟、温巴什石窟；玛扎伯哈石窟、阿艾石窟、托乎克拉艾肯石窟；这9处石窟均为全国重点文物保护单位。其中，克孜尔石窟和库木吐喇石窟两处石窟群在1961年3月，被国务院公布为第一批全国重点文物保护单位；2014年6月，克孜尔石窟作为“丝绸之路：长安——天山廊道的路网”的一个重要遗产点被列入世界文化遗产名录。
龟兹石窟艺术的表现形式体现在石窟建筑、壁画和塑像三者的有机结合，就壁画而言，侧重于题材表现和装饰性构成是龟兹石窟壁画艺术表现形式最重要的特征。在壁画构成方面，无论是构图、造型，还是用线、赋彩均以程式化、秩序化、图案化的装饰性特征呈现，并在有限的平面上强调空间维度，采用跨时空的手法进行题材表现，其中菱形格构图是龟兹壁画典型的构图形式和重要的艺术成就之一，使观者的视觉和思维在这种清净、庄严、唯美的意境中漫游，接受佛教洗礼。
此次我院选送的15件龟兹壁画临摹作品，是近几年我院按照龟兹壁画传统工艺和材料组织临摹的作品，也是我院画家以及国内艺术前辈和新生代画家们对龟兹石窟壁画面壁研摹所积累的艺术结晶。作品内容包括克孜尔石窟、库木吐喇石窟、森木赛姆石窟的部分洞窟壁画。
新疆龟兹研究院
2018年7月27日
克孜尔石窟第80窟《乾达婆王》 117cm×91cm
临摹者：高艳
克孜尔石窟第14窟《闻法天人》50cm×60cm
临摹者：凯迪旦
克孜尔石窟第179窟《善爱乾达婆王》147cm×80cm
临摹者：李佛
森木塞姆石窟第44窟《菱格因缘故事》91cm×66cm
临摹者：李佛
克孜尔石窟第189窟 《闻法菩萨》73cm×61cm
临摹者：张婷
克孜尔186窟《五髻乾达婆夫妇》54cm×65cm
临摹者：张小鹭
克孜尔石窟第99窟 《五髻乾达婆礼佛》110cm×42cm
临摹者：赵丽娅
陕西历史博物馆
陕西历史博物馆壁画复制作品介绍
陕西历史博物馆筹建于1983年，1991年6月20日落成开放，展厅面积11000平方米，馆藏文物170万件（组）。作为中国第一座大型现代化国家级博物馆，陕西历史博物馆仅唐墓壁画就收藏600余幅，总面积超过1000多平方，居中国的博物馆之首。
唐墓壁画是陕西历史博物馆的四大特色藏品之一，入藏始自1952年西安东郊苏思勖墓壁画，随后陆续入藏数量不等的发掘品，最近的一次是2015年完成的唐代韩休墓壁画的发掘。而陕西历史博物馆《唐代壁画珍馆》中陈列展出的壁画尤以20世纪六七十年代乾陵陪葬墓，即永泰公主、章怀太子、懿德太子墓所出土的壁画最具代表性，无论是壁画的等级、数量和品级都无与伦比。至此陕西历史博物馆也成为全国首个将唐代壁画全面展示给观众的博物馆。
壁画临摹是陕西历史博物馆开馆27年来始终坚持的一项工作，作为壁画保护的一种手段受到广泛关注。由于壁画保护要求有相对稳定的温湿度环境条件，同时还要避免搬迁过程中的整动所造成的壁画本体损伤，所以运输、包装极度困难，因此临摹唐墓壁画便成为外展的一个内容。这样的临摹不仅有考古的成分，而且更有壁画技法、内容、历史背景研究的成分，让临摹的墓葬壁画充满了艺术家的灵性和生气，透过画面，看见了每一个艺术家的丹青特色。此次展览作品是陕西历史博物馆立足本馆唐代壁画特点和优势，用艺术临摹和3D信息采集技术相结合的形式，对原作进行推广和呈现的一种展览新模式，同时萃集了第一届、第二届“丝路画语——全国唐代壁画珍品临摹大赛”获奖作品和国内名家临摹陕西历史博物馆珍藏唐代壁画作品，包括仕女图、客使图、山水图等珍品，无论是艺术水准，还是制作工艺，都最大程度地接近了“真迹”，再现了盛世大唐的神韵与辉煌。
《山水图》 193cm×124cm 高科技打印 2016年
《朱雀图》 220cm×165cm 高科技打印 2016年
《出行图》（摹本） 133cm×103cm 纸本 九十年代
临摹者: 袁方
《捧杯仕女图》局部（摹本）180cm×109cm 纸本 2013年
临摹者：刘江英
《团扇仕女图》（摹本）186cm×90cm 纸本 2008年临摹者：蔡昌林
《仕女图》（摹本） 138cm×69cm 纸本 2013年
临摹者：刘欢
《客使图》 244cm×190cm 纸本 2015年
临摹者：单永军
《马球图》 250cm×200cm 纸本 2013年
临摹者：文瑞
永乐宫壁画保护研究院
永乐宫壁画保护研究院壁画复制作品介绍
三清殿《朝元图》是永乐宫壁画的精髓，完成于公元1325年。
展出的复制作品三清殿《朝元图》，主要为上世纪70年代至90年代末期，国内一批著名艺术家在持续长达20余年的时间跨度里，按照永乐宫三清殿《朝元图》壁画原大尺寸现场复制的壁画精品佳作。参与临摹的名家有：吴冠中、刘大为、刘文西、黄永玉、范金鳌、林凡，等等。其中亦有1986年四川美术学院中国画系傅仲超、李彤两位教师赴永乐宫三清殿为期3个月的复制佳作。
此次展览，是永乐宫名家复制作品第二次走进高等艺术院校。展览的举办，无疑将使观者进一步领略中华文化博大精深的精神内涵，并感悟中国传统壁画艺术与众不同的审美特质。
临摹情况
1986年—1989年范金鳌教授带领。中央美院讲师宋悠明，广东美院教授增洪流，四川美院教授杜显清，山西大学教授焦国辉，包头师范学院玉小立、宫艳丽，运城电影公司任集祥，上海工艺美院张华，浙江工艺美院王征，包头日报王振立，太原理工大学范莹、郑坚定，河南大学教师陈钧，华侨大学讲师刘鸣宽，北京师范学院讲师马毅夫妇，及中央美院研究生3人，天津美院研究生刘泉义等5人，军艺王天胜等8人，永乐宫壁画研究室刘康生、李武学、王毅、冯海洋等8人，临摹三清殿一式两套804平方米，其他各殿摹稿全部完成。（展出全套由教授填色）
清殿东墙南段 《青龙星君》局部 476cm×243cm
三清殿西壁 《太乙真人》局部 476cm×222cm
三清殿东壁 《扶桑大帝》局部 476cm×195cm
三清殿东壁 《天蓬元帅》局部 476cm×148cm
三清殿东墙 《福禄寿三星》局部 476cm×195cm
三清殿斗心扇面墙西壁 《东极太乙救苦天尊》局部 476cm×178cm
三清殿西壁 《六目仙翁》局部 476cm×193cm
三清殿西壁 《簪花玉女》局部 476cm×193cm
中央美术学院修复研究院
中央美术学院修复研究院壁画复制作品介绍
中央美术学院修复研究院成立于2015年，为中央美术学院下设开展艺术品修复研究与培养高端修复人才的二级学院。修复学院自成立以来，全面继承与接继中央美术学院多年来在中国古代壁画艺术的各方面研究成果，尤其对中国北方寺庙壁画遗存的分析、保护和重绘上，取得了重大成果和重要影响。2017年，中央美术学院修复研究院开设首届了修复高研班、材料研修班，并于当年成功申报了“中国传统壁画修复创作人才培养”的国家艺术基金年度艺术人才培养项目，修复学院与陕西历史博物馆、敦煌研究院、中国美术馆等学术单位携手合作，聘请多名国内外知名专家进行理论与实践指导，本次展览所展出作品，即为此艺术基金项目的教学成果。中央美术学院修复研究院所提交展览的临摹作品包括了敦煌壁画、克孜尔壁画，永乐宫壁画、法海寺壁画。旨在通过对壁画的现状摹写，使学生们能够较为深切地体认中国传统壁画艺术语言的表达特色，以实践的方法探究传统壁画的绘制材料工艺技法，提高对传统壁画的摹写能力，树立科学的复制临摹以及保存修复观念。中央美术学院参与本次展览的单位部门包括中央美术学院壁画系一工作室，国家艺术基金2017年度艺术人才培养项目，修复研究院2017届修复高研班与综合材料绘画高研班。
《章怀太子墓壁画临摹 》80cmx120cm 2017年
临摹者：王迪
敦煌第159窟《文殊变》局部 40cm×60cm 2017年
临摹者：韩鹏
敦煌北魏254窟《降魔变》局部 60cm×90cm 2014年
临摹者：牡丹
《降魔变》局部 91x92cm 2018年
临摹者：马亚萍
《舍身饲虎》局部 46cmx52cm 2018年
临摹者：马亚萍
《美人窟观音》 125cm×60cm 2017年
《西方广目天王像》 60cmx60cm
临摹者：张一梦
《永乐宫壁画》局部 180cm×90cm 2018年
临摹者：徐海翔
《法海寺壁画》局部 50cm×40cm 2018年
临摹者：邓凤婷
江苏理工学院刘海粟艺术学院
江苏理工学院刘海粟艺术学院壁画复制作品介绍
千年壁画，百年沧桑。20世纪初，外国探险队从建筑和洞窟中揭取了大量中国古代壁画，致使许多精美的壁画流散到海外。这些壁画是我国古代壁画的重要组成部分，反映着一段不平凡的历史。目前所知，英国、法国、德国、美国、日本、印度、加拿大、俄罗斯、韩国等国都藏有中国古代壁画，他们对之陈列展示并加以研究、开发与利用。由于种种原因，国际上至今还未达成壁画归还的协议和公约，原物回归条件尚不具备，这些原本应该在中国的壁画，国人却难得一见。因此，在壁画原作观赏无法得到满足的情况下，对这些壁画进行复制与临摹制作古代壁画美术副本，就成为弥补缺憾的手段之一，也是保护壁画信息和价值的有效途径。
这里展出的是2017年度国家艺术基金资助项目：“千年壁画、百年沧桑——古代壁画暨流失海外珍贵壁画再现传播与展示”的部分作品。一直以来，江苏理工学院刘海粟艺术学院基于文化遗产保护的理念，运用传统壁画技艺和现代新型材料及科技手段相结合的制作手法，以与古代壁画相同介质作为基底，对流失海外的古代壁画进行了再现性复制和临摹，使之从国外大墙上走下来“回归祖国”，让人们在国内就能欣赏、品味这些流失海外的壁画精品。古代壁画是传统文化的载体，这些壁画复制品以物质的形态呈现了非物质的内涵，体现出传统材料和技艺的当代表现功能，对传承和弘扬传统壁画艺术进行了有益的探索。
《神仙赴会图》（西壁局部）尺寸：317cm×176cm
原址：山西晋南某道观，收藏地：加拿大安大略皇家博物馆，材料：泥地壁画，
临摹者：王岩松、白翔、管莉、陶文瑞、郭京太、王闪、高路萱、吕陶思源
《说法图》（残片）尺寸：108cm×101cm,
原址：新疆焉耆回族自治县寺院遗址，现藏于：俄罗斯艾尔米塔什博物馆，
年代：公元8-9世纪，材质：泥地，临摹者：王岩松、白翔、陶文瑞
《僧侣礼拜图》，尺寸：153cm×147.5cm，
原址：新疆克孜尔石窟第198窟，现藏地：德国柏林亚洲艺术博物馆，
年代：公元7世纪，材质：泥地，临摹者：王岩松、白翔、陶文瑞
《佛说法图》，尺寸：67cm×53cm，
原址：新疆克孜尔石窟小峡谷中央窟第186窟，现藏于：德国亚洲艺术博物馆，
年代：公元7世纪，材质：泥地，临摹者：王岩松、白翔、陶文瑞、郭京太
《本生故事》，尺寸：28cm×33cm，
原址：新疆克孜尔石窟第38窟，现藏地：德国亚洲艺术博物馆，
年代：约4世纪，材质：泥地，临摹者：王岩松、白翔
《须达拿本生图》，尺寸：30cm×27cm，
原址：新疆克孜尔石窟第38窟，现藏地：德国亚洲艺术博物馆，
年代：公元4世纪，材质：泥地，临摹者：王岩松、白翔
《菩萨焚香图》，尺寸：175.3cm× 89cm
原址：河南温县慈胜寺，现藏地：纳尔逊——艾金斯艺术博物馆，
材质：纸本，临摹者：雷音音
《菩萨像》（残片）尺寸：30cm×36cm，
原址：敦煌320窟南壁，现藏地：美国哈佛大学，
材质：纸本，临摹者：王岩松、管莉
四川美术学院
四川美术学院壁画复制作品介绍
四川美术学院最早的壁画教学肇始于成都南虹艺术专科学校，作为川美前身重要源头的南虹艺专，由张大千发起的壁画教学传统一直保留和延续至四川美院后来的中国画专业课程教学体系当中。探索中国画艺术源流, 从古代壁画中汲取丰富的艺术营养，继承和振兴中华民族传统文化，致力传统艺术的创造性转化、创新性发展，是中国画系教学体系中重要的—环。中国画专业一直设有中国古代壁画课堂复制教学与实地考察两个环节，这—教学内容极大地提升了学生对于中国优秀传统艺术的理性认知和对传统壁画复制的实践能力。
2012年创立壁画艺术专业，专业以实现“传统·实验·应用”的多元化教育格局为导向，开设了诸多理论性及材料性课程。其中“中国传统壁画解析”即为向传统绘画艺术汲取营养，师法古人，以立足当下的精品课程。课程内容涵盖对中国传统壁画的艺术探讨、技法解析及作品临摹，以学生充分了解传统壁画的艺术性、掌握制作传统壁画的材料技法以及可以独立复制临摹古代传统壁画作品为教学目标。
法海寺壁画作为中国明代乃至整个传统壁画史中的巅峰之作，是研习中国传统壁画的代表典范。此幅《帝释梵天礼佛护法图》是四川美术学院壁画艺术专业老师带领“中国传统壁画解析”课程学生合力完成的法海寺传统壁画复制作品，较为全面地展现了该专业的教学成果及面貌，是四川美术美院重视传统美学教育，积极产出传统美术作品的良好范例。
《帝释梵天礼佛护法图》局部 木板布本矿物颜料 235cm×345cm 2018年
临摹者：刘凯、田又丹、罗舒宁、奉玲玲、杨柳岸、黄盼、赵艺萌、朱良机、高晨栋
《帝释梵天》西墙局部 木板布本矿物颜料 140cm×420cm 2017年
临摹者：张沥文、奉玲玲、罗舒宁、怀紫文、田又丹、孙江余
《临法海寺-大梵天》 木板布本矿物颜料 120cm×85cm 2017年
临摹者：刘凯 楚鹏 赵艺萌
《菩提树神》140cmx70cm
临摹者：高晨栋
永乐宫《朝元图》一比一纸本复制1986年
临摹者：傅仲超 李彤
《临永乐宫-金元母君》纸本 180cmx97cm
临摹者:谷天辰
《临永乐宫-水星神》180cmx96cm
临摹者：刘晓彤
《临敦煌-057窟美人菩萨》 72cmx60cm 布本矿物质颜料
临摹者: 黄怡慧
榆林窟3窟西壁北侧《文殊变》 142cm×87cm
临摹者：张睿
编辑 | 夏超
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