黄柏霖：三车法师窥基大师之生平
发布时间：2022-07-18 21:48:12作者：正觉网
『感通传云』，「感通传」是《道宣律师感通录》，是道宣律师他所编辑的，又叫做《感通传》，又称为《感通录》，又曰《律相感通传》一卷，是唐朝道宣律师他所编辑的。感天人来降，付与戒律事理问答者，这个是《感通传》。提到道宣律师，我们知道道宣律师跟窥基大师的公案非常有名，老法师也有讲过这一段的故事。中国律宗的初祖是终南山道宣律师。道宣律师本身他持戒非常精严、清净，所以感得天人供养。我们台湾持戒律的正觉精舍还有南林尼僧苑，他们尊奉的祖师就是道宣律师。道宣律师他都是日中一食，午餐是由天人送供养，不需要自己去托钵。
在道宣律师同一个时代，有一位窥基大师，他是出生在豪门贵族。这个典故是这样，就是当唐太宗的时候，玄奘大师到西域去取经，经过西域的时候，看到在山洞里面有一位尊者在入定，年纪非常大了。当时玄奘大师跟这位尊者对话，这位尊者就告诉玄奘大师说，他等下一尊佛弥勒菩萨来，他要把佛陀的法传下去。玄奘大师就跟他讲了，他说，你等到下一尊佛弥勒菩萨来，要五十六亿七千万年，太久了。他说，你到震旦国先去乘愿再来，你等我到西域取经回来以后，你来帮助我弘法利生。他后来就听了玄奘大师的劝告，他说，好好。玄奘大师跟他讲说，你往东走，震旦国，就中国的方向，你找那个最高的房子，你就到那边去投生。你知道在古代那个年代，房子最高就是皇宫，这是皇帝大臣，这些达官贵族所住的地方，房子都很高。他因为出家人福报大，所以他就到唐朝的时候，他就投生到唐朝很有名的一个大将，唐太宗那时候，很有名的一个大将，叫尉迟恭，他投生到那个地方去，当尉迟敬德的姪儿。他一投生到尉迟敬德家，做尉迟敬德的姪儿，出生以后，他就变成富贵，豪门贵族了，富家子弟了。
当时玄奘大师回国以后，就跟唐太宗报告这个事情，就问皇帝说，皇帝有没有在这几年生出一个太子出来?唐太宗说，没有。他说，不对，应该已经来投胎了，现在应该已经是年轻人了。皇帝后来就帮他找，后来就找找，找到尉迟敬德他的姪儿，就是窥基大师再来，就是那位尊者再来。玄奘大师就跟唐太宗就去拜访他了。那么拜访他，因为当时他就是一个豪门贵族，我们现在话叫做公子哥儿，父亲又是当将军，有钱有势，过富贵的生活。
玄奘大师因为他有智慧眼，他可以知道这位就是尊者再来的，他想度他出家，知道他善根深厚，想劝他出家。但是窥基大师当时他，后来没有办法，被玄奘大师说得就是要出家，后来他开个条件，因为他要享受，要享受贵族的生活，那还是放不下。所以他跟玄奘大师提了三个条件，第一，我要带一车的书，因为他喜欢看书，那前世是出家人，读诵经典。老和尚说，法布施得聪明智慧，所以你看他到这个世间来，他就喜欢读书。为什么?他前世是修行人、是出家人，都是读诵经典。这是第一点，他说，我要一车的书，我要出家的时候，要到佛寺去看。第二个，我要带一车的金银财宝，物质享受不能缺乏。因为他已经投生在富贵人家当子弟了，所以我们为什么说，富贵修道难，就是这个道理。第三，因为他出生在豪门望族，所以很多的侍女陪伺，他说，第三要有美女伺候我，所以要一车的美女。这是很有名的三车公案，三车法师的公案是这样来的，一车书、一车金银珠宝、一车美女。
玄奘大师他就是先以利钩迁，而后入佛智，我先答应你，然后就好，你这三车，我全部答应你。他就是真的装了这样三车的书、金银珠宝、美女，都浩浩荡荡就开到佛寺去了。一到佛寺去以后，就开始唱戒定真香，炉香赞一唱，那个大钟、大鼓一叩下去，这位尊者前世的修行善根浮出来了。为什么?相应嘛。阿赖耶识里面那个过去生在佛门里面当出家人，朝暮，早晚课，早课、晚课，晨鼓，我们讲说，晨钟暮鼓，读诵经典，你的阿赖耶里面都是这一种清净的这种种子在里面。人家说，「一入耳根，永为道种」，就是这个道理。遇到缘的时候，说断就断掉。就像我一样，我以前也是喝洋酒XO、威士忌，抽好菸，德国DAVIDOFF。可是我一受戒以后，一个礼拜我就断掉这个菸跟这个酒了。
我讲过我受戒的故事，就一个香菇就度了我。因为我们受菩萨戒第六重戒就是酤酒戒，我就放不下香菸跟酒。观音菩萨就用香菇来度我，就搭缦衣过堂的时候，我夹的第一道菜就是香菇，那个香菇就掉在我的缦衣上，就把我的缦衣弄脏掉了。后来我就悟了，悟了就是说，我放不下这个香菸跟酤酒，就是酒戒。因为我在要受戒前是，因为当时得戒大和尚是中国佛教会的会长悟明长老，他只有在那个所有七、八百个戒子里面，他唯一叫我改菩萨戒就是他。他叫我到他的寮房，他说，黄警官，你改为菩萨戒。我说，不可能，我还跟他讲不可能。后来我去他寮房隔壁那个观音菩萨那边求了半天，还跟观音菩萨拈阄，说你答应我。我当时开的条件是，给我抽菸还有三杯药酒，观音菩萨也答应了，我那时候还很高兴。没想到第五天过堂的时候，五戒过堂，我就搭缦衣以后，夹的第一道菜就是香菇，我就悟了，我来受戒的心完全没有，没有受戒的心，哪里有受戒的德?还有受戒的戒行呢?当然就得不到戒体，那时候我就悟了。所以我就决定回到家以后，七天以后就把菸断掉、把酒断掉。
我们那时候，我们简丰文老师就跟我们提这句话，就是说，我们在学讲经的时候，他就跟我们讲，简老师跟我们说，我们现在都在薰习般若，金刚种子，纵使你来生他世，假设你没有往生西方，因为你往生西方就是阿惟越致菩萨，就不退转菩萨，你不可能退转，那不退转菩萨都是法身大士，你是下来就是大菩萨。可是如果你没有往生西方，你现在如果多薰习金刚般若种子，你将来到人间来的时候，你遇缘成熟的时候，你那个金刚种子就会浮出来。它就是根本水不能淹、火不能烧，它是坚固无比，它是不会坏掉的，因为不生不灭、不垢不凈、不增不减的。所以你遇到缘的时候，它那个金刚种子就会浮出来，所以你现在这一世的修行里面，如果你金刚般若薰习得愈多，你下一世乘愿再来的时候，你那个善根流露出来，你那个慧根要彰显出来，速度非常地快，说断就断，顿脱。就像你这一辈子，如果持戒很精严的话，你来生他世，一样跟果清律师一样持戒非常精严。
窥基大师这个就是很明显的例子，就是他过去生薰习金刚般若种子，虽然他还是放不下经书啦，世间的书啦，放不下这些金银珠宝、放不下这些美女。可是等到玄奘大师把他带到佛寺，那个大钟一叩下去，唱戒定真香的时候，就像我们在受戒的时候，悟明长老带我们念大悲忏，然后带我们拜大悲忏的时候，唱那个大悲忏就非常地感动，里面有一半都哭得唏哩哗啦，全部都哭了，尤其女生哭的特别多，我也掉眼泪，都哭了。为什么?
所以我们当时在拜大悲忏的时候，因为早课是拜大悲忏，因为悟明长老在台湾是专门弘扬大悲忏，所以他又自称叫观音老人，他活到一百岁。他现在是坐缸，人非常地好，是中国佛教界的老好人，好好先生，是从浙江普陀山过来的。他从浙江普陀山请了一尊观音菩萨过来，把这个法脉传过来，现在由他的弟子再继续弘扬。所以这个就是什么?当时在我们拜大悲忏的时候，悟明长老就跟我们讲，他因为老人家年纪大了，他拜下去，他起来的时候看到满地都是，像我们说黄金铺地，他看到满地都是金光。悟明长老就跟我们讲说，哎呀，开示的时候说，哎呀，你们在座一定有菩萨再来的。我这个出家人不打妄语，不是日光灯的光，是佛光，还有菩萨的光，我看到了。他说，我出家人，年纪这么大了，我不打妄语，你们在座一定有菩萨再来的。那除了我以外啦，其他可能真的有菩萨再来的，这就是什么?你薰习到这个因缘的时候，虽然中间你会迷惑颠倒，你可能会走到这个，被五欲六尘把你诱惑了，但是你马上就拉回来，就跟这个窥基大师一样。
当时他在唱那个，到佛寺里面唱戒定真香的时候，他到痛哭流涕，后来跟玄奘大师说，好，我要出家了，三车不用了，退回去了，所以金银珠宝也退回去了，美女退回去了，还有书也退回去了，老老实实地跟玄奘大师修行，后来成为他的继承人，唯识宗也就是法相宗的传人，鼎鼎大名的唐朝的窥基大师，不得了。他诞生在将军府，就好像你现在在当一个亿万富翁的儿子一样，但是时间一到就出家了。出家以后，这些亿万家财对你来讲，如过眼云烟。就像初果的圣人看到地上这个粪便，他知道是粪便，他就连看都不想看，他知道是粪便，因为他已经知道，一切法，毕竟空，不可得，无所有。他已经悟得那个空性的时候，他对这个世间的金银珠宝美女，他已经不会再向往了，也就是说黏不上了。黏，就是很黏的黏，黏不上他了，他的道心就出来，那菩提心就发了，是很不可思议的，这个是金刚种子，这个菩提种子是非常地不可思议。所以为什么到《华严经》的时候，一多不二?一生出无量，无量归一，从本垂迹，从体起用，摄用归体，就在讲这个境界。所以后来窥基大师就修行上非常有成就。
当时窥基大师也是非常仰慕道宣律师，有一天就路过终南山了，想去顺道拜访道宣律师了，道宣律师也很想利用这个机会来教训窥基大师持戒重要。大概因为窥基大师是大乘菩萨，大乘菩萨他是讲心戒，他重心戒，不重事相。但是菩萨他是游戏人间，你不知道他的真实境界。所以老和尚说，小乘戒重事相，大乘戒重心，重起心动念，你心只要一动念就犯戒了。所以倒是，不是我们说，道宣律师是小乘戒，是道宣律师他持戒很精严。但是他觉得说，窥基大师是一个菩萨行者，他可能不是很重视持戒，所以他想要跟他教训持戒重要。
窥基大师在山上一直坐到中午，他大概两个高人碰到高人。其实窥基大师大概也知道怎么回事，但是就说而不说，他就不说出来，他大概也知道，故意坐到中午。道宣律师想让他显一下说，等一下天人应供，让窥基大师见到。他们都好像已经有他心通了，窥基大师大概也知道说，你想叫天人来，那我就坐到中午。结果中午天人没有来，没有见到天人来供养。道宣律师就很失望了，本来想用这样感化窥基大师说，你看我持戒修到天人来应供，所以持戒很重要。结果不料发生意外，进不来。
中午，天人送饭来了。道宣律师就问了，昨天为什么你没有来?天人说，昨天有大乘菩萨在山上，方圆五百里里面，我据说，当时记载说，方圆五百里都是金甲神。祂说，都有金甲神在护卫，有很多护法神在护卫，我进不来。那换句话说，窥基大师的护法神位阶很高，这个应供天人祂根本进不来，我们进不来，道宣听了以后惭愧至极。这是老法师说的，不是我说的，老法师说的。所以老法师说，我们看到别人有过失，其实自己以为人家真有过失。他不是真的有过失，其实其中有密意，非凡人所知。所以窥基大师是大乘菩萨示现，有护法神保护，天人都无法接近，这不是小乘戒律精严，天人恭敬者所能比的，这些理事，我们要清楚明了。「若真修道人，不见世间过」，罪业决定可以消除。这是老法师在讲《大乘无量寿经》里面有这一段的记载。
摘自《太上感应篇汇编》(第二四九集) 黄柏霖警官主讲
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