黄柏霖：佛陀告诉你众生有病我才有病

所以前天我去台南净宗学会，台湾的台南国学书院，参加他们所办的第二届「企业经营研讨会」。国学书院他们在落实老法师的三个根的工作，把传统文化推到企业去。我就听到我们以前台湾的一个经济部长，叫王志刚先生，他对台湾的经济贡献非常地大，他离开公职以后，他也慢慢地去亲近佛法跟三宝，他课讲得非常好，他为什么学佛呢?他讲课也是很风趣，他是因为他的母亲往生以后，骨灰葬到我们台湾省新北市淡水灵泉寺，他妈妈就葬在那里。他因为这个原因，他就亲近了佛法。

他讲得很有意思，他说他学佛的过程，他跟着另外一个师兄，也是官场中的人帮他引进的。他去打禅的时候，老和尚在旁边讲，放下、放下。他是脚酸得不得了，因为他块头很大，他听成放下，就把两个腿就放下。然后他后来慢慢地请教老和尚说，我该读哪一部经?老和尚就告诉他说，《金刚经》。他去问其他和尚，其他和尚也跟他讲《金刚经》，他说，奇怪，难道佛门只有一部《金刚经》而已吗?他就开始读《金刚经》。他这样不断的去修，他也去参加佛寺所举办的《三昧水忏》、《梁皇宝忏》。因为他毕竟是官场中人，可能他比较适合这样慢慢把他带进来，先以利钩牵，而后入佛智，用各种善巧方便，把他接引到佛门里面来。

他最后就讲一句话，他说，怎么去领悟《金刚经》的道理?他就讲了，他说我们常常会想不开，会嫉妒别人。比如说他说，做为一个企业或是政府的领导人，你应该要怎么去修持?这里讲这个薛瑗他就不能够平心，他会嫉妒人家得到，喜人家失去的，他不推荐贤人而且会嫉妒人。他说，天才不适合做企业跟政府的领导人，他说，怎么说呢?他说，天才不是正常人，他非常人，所以他不适合做企业跟政府的领导人，他适合做什么?他适合做医生、科学家等等研究。

他说，你怎么做一个成功的企业或是政府的领导人?他说，第一个，你要会懂得怎么去督导部属，第一个，你要会识才，知道谁是人才，然后会用才。但是他说，不能够忌才，嫉妒。最后他再慢慢去领悟到，我觉得他讲得很有智慧，比如说他说，老和尚教他读《金刚经》，他去读读读，读到有一天，他领悟到一个道理。他说，佛告须菩提，「东方虚空，可思量不?」他说，「不也。」他说，「南西北方四维上下虚空，可思量不?不也。」佛用这个比喻说，东方的虚空可思量否?就是你知道它有多大吗?它有多远吗?那当然是无量的大、无量的远，你看得到东方的虚空吗?你知道东方的虚空在那个方向，这么大，对不对?佛再一个比喻，「南西北方四维上下虚空，可思量不?」东边你测不出来，西边呢?北边呢?南边呢?东北、西南、西北、东南，这样就八方了，再加上上下二方，这样的虚空可思量否?「不也」，没办法思量，他用这样做比喻。

所以他在读到《金刚经》里面的「妙行无住」品的时候，他有一点点悟了，啊，我明白了，我们现在不是在嫉妒别人吗?我们不是要埋怨别人吗?我们这一点点小小的烦恼，跟那个「东方虚空，可思量不」，无量远、无量光、无量大，怎么能够比呢?他说，我那个小小烦恼，跟虚空怎么比啊?放下来了，他说，那这样我懂啦。你看看，他了解这个，「东方虚空，可思量不」，佛讲这个经的意思。

佛不管在讲功德、在讲福德，他说，福德不可思量，你不住相，你不住六尘布施，「其福德不可思量」，佛一直在强调这个东西。当福德不可思量的时候，它就跟性德相应，佛教你离相布施，不住六尘布施。最后台湾的中台禅寺的惟觉老和尚送他墨宝「慈悲喜舍」四个字，就把它裱起来挂在他的厅堂。有一天他到河北去拜访，刚好去到一个地方，也去参访一个佛寺，那个佛寺的和尚也送他一个墨宝，也叫「慈悲喜舍」。他两边拿回来说，奇怪，这个中台禅寺跟大陆河北，两个和尚，两个都不认识，为什么两个都同时都送我「慈悲喜舍」呢?

他后来就慢慢去思惟，他年纪也蛮大了，七八十岁了，但是现在到处在讲传统文化、跟圣贤教育、跟佛法，然后结合他一生丰富的经验，他当过我们台湾的经济部长，对外贸易协会的董事长，对台湾的经济贡献很大。他可以把世间法跟出世间法，他都融合在一起，这个是很难得的一个宰官身的示现。他后来怎么跟我们上课讲?他说，我明白了，他说，那个慈，我们讲说，慈是予乐，悲是拔苦，你知道他怎么解释吗?他说，那个慈啊，予乐，那就是我让众生快乐，予乐就不会嫉妒。他说，那悲呢?悲就是要拔苦。怎么拔苦?帮助他，他就不会苦啦。

他用最简单的道理去解释慈悲两个字。一个是什么?给众生欢乐，这不就我们讲的吗?但愿众生得离苦，不为自己求安乐。他说，悲就是帮助众生，他就不会苦啦。然后他就讲，「慈悲喜舍」那个「喜」呢?别人做成就了，你要给他鼓掌赞叹，你了不起，这是喜，他说，你连鼓掌都舍不得，这叫赞叹，「慈悲喜舍」，他说，那个「舍」呢?他后来就想一想，到底是舍什么呢?是舍钱呢?还是舍体力呢?他说，不对、不对、不对，他说，舍我心中那个我非常地痛苦、我非常地难过、我非常地不平、你对不起我、我非常地嫉妒、我非常地苦恼、你不应该这样骂我，他说，你把那个舍掉，把那个最苦恼的心，那个苦乐忧喜舍的心把它舍掉，他说，那就是舍。我听他上课讲完以后，我说，他恍然有点相应呢，不简单呢。他能够体悟佛陀在《金刚经》里面讲的，「东方虚空，可思量不?」他把它引伸到我这一点点小小的不如意算什么?我这一点点小小的烦恼算什么?然后他再把慈悲喜舍诠释得这么理想，这么美好。

他后来做一个比喻，他说，我们来学佛，我们来念佛，我们就要保握当下，佛陀不是教我们躲在深山里面，在那边青灯木鱼。他说，不是。佛陀告诉你，众生有病，我才有病。然后因为他是帮台湾的晓云导师开两年的课，在华梵大学，晓云导师是我们台湾算是一位修行成就的比丘尼。她盖的华梵大学盖得非常成就，她跟这个王志刚博士也认识，她请王志刚博士到华梵大学去教书，结果送他两幅画，第一个，众生有病，我有病，这是维摩诘居士说的，众生没有病，维摩诘居士说，我也没有病。众生有苦恼，我才有烦恼。众生没有苦恼，众生都解脱了，我也解脱了，我也没有烦恼。这是菩萨的胸怀。

第二个，第二幅画是什么呢?要向有人处去行，你要到有人去的地方去度众生。

他后来领悟这个道理以后，他讲，他说不管你修哪个法门，你修念佛，你要怎么样?你要去广度众生，去帮助众生。你领悟了以后，你要把这个领悟的道理去告诉众生怎么离苦得乐，去把握这个当下。他最后勉励大家这样去做。这是我用他的故事，特别来引申到说，你怎么去修慈悲喜舍，你自然而然就不会嫉妒。

摘自《太上感应篇汇编》(第一百零九集) 黄柏霖警官主讲