净土法门法师：要用真心，不能用妄心

「又《大日经疏》曰：烧香是遍至法界义。如天树王开敷时，香气逆风顺风自然遍布。菩提香亦尔，随一一功德，即为慧火所焚，解脱风所吹，随悲愿力自在而转，普薰一切，故曰烧香。」

这一段讲得好！《大日经疏》里所说的，这祖师大德的注解。为什么？我们读这段文，就会想起我们以前所学过的，贤首国师的《修华严奥旨妄尽还源观》。大师这篇论文总共六段，前面三段是讲宇宙的起源，宇宙人生的起源。从一体起二用，一体就是自性。这一段，现代的科学、哲学还没有探索到。科学跟哲学能不能探测得到？不能。佛在经上讲得好，科学跟哲学只能够探讨到宇宙的起源，它能探到，现在科学真的达到这个境界了，自性它探测不到，因为自性是真的。我们的思想（思惟想像）是第六意识，这个在大乘教就讲得很清楚，第六意识的作用非常广大，五十一个心所它统统具足。五十一心所全部具足的，八识只有这一个，第六意识，就是我们今天讲，我们能够思想的这个东西。这是妄心不是真心。妄心只能够缘妄境，妄缘不到真，自性是真的，所以它缘不到。西方极乐世界讲四土，常寂光土是真的，第六意识缘不到，实报土、方便土、同居土都能缘到。为什么？它不是真的，它是从阿赖耶变现出来的。

实报土实在讲是很高很高，这个地方只有生跟灭的变化，时间很长，存在的时间很长，除这个之外它没有变化。寿命，《华严经》上告诉我们，三大阿僧只劫，这是天文数字，寿命之长不可思议。人生到那个地方是化生，跟阿弥陀佛的身相完全相同，三大阿僧只劫不会变。不像我们这个世间人，会变衰老，有生老病死，实报庄严土里头没有生老病死。它是怎么变的？它是无始无明习气所变的，无始无明的习气要断尽了它就没有了。就像作梦一样，醒过来就没有了。醒过来到哪里去？回常寂光去了。常寂光，我们科学、哲学找不到，为什么？它没有现象。科学、哲学它探索的得有个对象，它才能找到，没有对象它找不到。常寂光就是自性清净圆明体，它不是物质现象，它不是精神现象，它也不是自然现象，所以你找不到它。但是它能现三种现象。惠能大师开悟的时候说，「何期自性，能生万法」，它能生、能现，阿赖耶它能变。所以大乘教上讲，遍法界虚空界这一切万法，「唯心所现，唯识所变」。唯识所变的这一部分，科学、哲学都有办法探测到，可是唯心它就没办法了。

那要怎么才知道？放下起心动念、妄想执著他就知道了，他就能见到了。所以佛在经教里头常说，这个是唯证方知，你放下就知道。科学家没放下，所以他不知道。他要一知道，把起心动念放下，科学家就成佛了，他距离成佛不远，就那一念之间。八识所变的，我们讲的宇宙，佛法讲的十法界依正庄严，他都有办法探测到。宇宙的源起，说得多清楚！释迦牟尼佛三千年前说的，今天量子力学家，最近三十年才发现的，他们的报告跟佛说的完全相同。我们这下对佛相信了，没有话说。无论是物质还是说精神，这是起二用。物质现象，色声香味触这都是物质现象，我们前五根能够接触得到；精神现象，我们的第六意识，就是能够思惟想像的心，这个心可以探测到。

佛告诉我们，现象都离不开波动，如果没有波动，现象就没有了，现象从波动产生的。波动的频率慢就变成固体，就是硬的东西；波动的频率快，它就变成软的，像我们皮肤这一类的。骨骼就硬，那一部分它的频率就慢；肌肤，肌肉、皮肤它的频率就比较上快；最快的就变成光波、电磁波。万事万物无非都是频率快慢不相同产生的变化。可是这个波动才动，它的速度我们没法子想像，周遍法界。那这个香能不能普薰法界？能。我们每一个人，六根跟诸佛如来没有两样，遍法界虚空界这个波动的现象，物质跟精神波动的现象他统统收到，清清楚楚。速度是立刻就遍及。我们的电波、光波差远了，太阳光到地球上还要八分多钟，物质跟精神这个波才动就周遍法界，这《华严经》上说的。周遍法界之后马上就有反应，反应是出生无尽。

所以我们的念力如果能够集中，这佛也常说，「制心一处，无事不办」，你要把你的意念集中，这个力量太大太大了！大到什么程度？人修行为什么会成佛？没有别的，就是把意念集中就成佛了。意念集中不就是禅定吗？要知道，佛在经上讲的，惠能大师给我们做证明，他明心见性了，告诉五祖就是告诉我们大家，「何期自性，本无动摇」。这句话是什么？是自性本定，你那个心到本无动摇的时候就见性了，就是明心见性。凡是有念头，这念头是心，在动，这妄心，真心不动，动的是妄心；真心能做主宰，妄心做不了主，妄心随著外头境界转。真心能转境界，妄心被境界转。

如果我们肯用真心，譬如你得癌症了，你现在晓得用真心，你那个癌症立刻就好了，癌细胞里头病毒立刻回归正常，它就没有了，就有这么大的力量。这个东西就好像什么？我们讲的光，电灯灯光它分散，它遍照十方，如果你把这个光线集中在一点，就变成激光、变成雷射，它连钢板都能穿透；你看那个光分散，一张纸都能把它挡住。你就知道制心一处那个道理，你就明白了。太阳光要把它变成一个光束，一束光，它能穿透地球，有这么大的力量。那我们自性里面这个能量，自性的能量就是光，要集中一处，佛说无事不办。这句话我们要讲得通俗一点，在定中的境界，一般人所谓做不到的事情他完全可以做到，轻而易举就做到。

所以人要用真心，不能用妄心。

用真心的人健康长寿、法喜充满，用妄心的人烦恼太多，忧虑、牵挂、操心。真心跟妄心是一个心，一个是用得正，一个是用偏了、用邪了，就叫妄心，大乘教常讲的真妄不二就这个道理。所以我们看到是光遍法界、香遍法界，哪一样东西不遍法界！所以整个宇宙跟我们是一个什么关系？一体，真正是息息相关。佛菩萨知道，他没障碍，我们不知道。我们这个身体，物质的身体，每个细胞，细胞太大了，细胞是原子组成的，原子是电子组成的，电子是粒子组成的。我们在前面读到，毛尘、微点那是物质里头最小的，最小的这一点里头它具足五蕴色受想行识，不可思议。观世音菩萨照见五蕴皆空，是照见微点的五蕴。说明什么？说明精神现象跟物质现象，还包括自然现象都不是真的。为什么？自性清净心里头没有这些东西。但是这些东西遇缘发生出来了，发生出来没有关系，为什么没有关系？它相有体无，有这么一个现象，它没有自体。所以它碍不碍自性？不碍，一点都不妨碍；自性碍不碍它？自性不但不碍它，自性也是它的本体，没有自性这些现象就没有了。它不碍自性，自性也不碍它，可以共存共荣，叫真妄共存，这个才是事实真相。所以我们读到这个地方，再看看现代的科学报告，经上所讲的我们能够相信。《大日经疏》上讲的，烧香遍至法界，这真的，弥勒菩萨给我们做了证明，现在的量子学家也是这样说法。

《净土大经解演义》412集

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