净土法门法师：遇到真善知识，肯定有魔来干扰，为什么？造谣生事来破坏你的信心！

【凡夫初学邪正未分。魔网入心欺诳行者。】

这是我们初学的人，常常看到的现象。我们初学，什么是邪、什么是正不知道，大多数把邪法当作正法，把正法看作邪法，颠倒了，这是经上所说的迷惑颠倒，很多!现在学佛的人很多，你要问他，佛是什么?他说不出来。你为什么学佛?我为升官发财、我为保平安，说这些，所以是迷信。凡是迷信，很容易被这些魔利用，被魔欺骗了。『魔网入心』，网是比喻，网很密，你逃不出去，他来欺骗你，你把他当作真佛。这桩事情，《楞严经》里面世尊说得清楚、说得明白，而且提出警告，「末法时期，邪师说法如恒河沙」。你要是遇到一个真正善知识，那真的不止三生有幸，不止!那多么幸运。可是遇到真善知识，肯定有魔来干扰，为什么?造谣生事来破坏你的信心。我跟的三个老师，我受他们的教诲，可是有人对他们有严厉的批评。批评方东美先生是哪些人?同乡桐城的，说方东美先生不仁不义，讲他年轻的时候在家乡订婚，他是遗弃，以后在外面娶了太太，这个人不仁不义。我们如果要是听到这些谣言，这个事情我们不知道，听到这些谣言你对老师信心动摇了，魔来干扰。我们记住夫子一句话，「士别三日，刮目相看」，「人非圣贤，孰能无过，过而能改，善莫大焉」。他从前的过失跟现在不一样，现在我听他的教诲句句是正法，我们怎么能够还记住从前的?吃亏不是他是我，我要是听从他们，那不就吃大亏了。所以这个自己要有智慧辨别，没有智慧辨别那就上当了。

我跟章嘉大师，就有许多人说章嘉大师是政治和尚，批评多。跟李老师，李老师是四宝，佛家叫三宝，他独标一个，所以在台湾虽然对佛教有贡献，佛门里面对他评价不高，并不尊重他。我们跟他学也受累，到哪里去，这是四宝的弟子不要理他。所以哪个寺庙，我到那里去挂个单都不行，顶多招待你吃一顿饭就不错了。逼得怎么?走投无路，这是什么?门户之见，很辛苦。我相信像我这种遭遇是非常普遍的，你自己没有坚定的信心，你很容易被动摇，一动摇那自己亏吃大了。我学佛这么多年，你看看老师传给我的，夏莲居的会集本，我们提倡会集本的时候，遭多大的风波，几乎全国、全世界抵制，批判会集本。我受这么大的打击，我要是放弃会集本，那别人对我的打击更大，为什么?我放弃会集本，人家会批评我，净空法师背师叛道，这个罪名可大了。所以我讲经的时候说，全世界学佛的人无论在家、出家统统反对，我不敢反对，为什么?老师传给我的。我亲近老师十年，不是一天、两天，不是一月、两月，十年!我对老师能没有信心吗?你们没有接触过。依照会集本修行的，我亲眼看见的，往生的十几个人，会集本怎么是假的?会集怎么是错误的?夏莲居又不是第一个会集的，第一个会集的王龙舒，你们为什么不批评他?第二个会集的魏默深，你为什么不批判他?夏莲居是第三个会集的，王龙舒的会集本已经入了《龙藏》。所以你要有能力辨别邪正，接触到正法，还有外面力量把你拉走，这在现在的社会，所以成就是真不容易!底下一句说：

【又无师匠谘问莫凭。】

『师匠』是真正有修、有学、有证的老师，你要是遇到困难，邪正不能分，你有地方去请教。老师在的时候，我们有地方请教，老师都不在了，我们受到这么严重的打击，那我们只有记住，牢牢的记住老师当年在世的教诲，坚定不移，才能够突破难关。现在会集本大家不批评了，中国国家宗教局肯定了，我看到宗教局出的《净土五经》，《无量寿经》就是选夏莲居的会集本。所以现在没有人再说了，我们也没有受这些障碍的动摇。底下一句：

【依四魔功将为正道。】

这是讲凡夫初学，错认了，把魔当作佛，真不少。四魔，诸位学过《八大人觉经》，经上讲得很清楚，「五阴魔、烦恼魔、死魔、天魔」。现在这个社会中国、外国，我们常常遇到，灵媒附体，传递讯息，这要很小心、很谨慎，一不小心那就被欺骗了。我接触得很多，我常常告诉大家，接受到这些讯息，要用正知正见去判断，不能迷信。迷信，那你是被魔外，魔王、外道欺骗了，那你错了。提供一些讯息我们可以参考，怎么解决?一定用正法、用佛法，这就没有问题了，要用正法解决问题。他们提出解决方法，这个要很小心、很谨慎，依正法就对了，魔将来要成佛还是要依正法。我们用什么方法?我们用持戒念佛。特别是讲灾难，怎么样化解灾难?灾难是从哪来的?从贪瞋痴慢来的。佛教给我们「息灭贪瞋痴，勤修戒定慧」，灾难就没有了，这是正法，这是决定可靠的。贪欲是属於烦恼魔，五欲六尘，五欲是财色名食睡，你要能舍。我学佛，章嘉大师头一天就告诉我放下，教我学布施，财布施、法布施、无畏布施，有多少就施多少，不要留。愈施愈多，愈多愈施，念念利益众生，不要想到利益自己，那是真正利益自己;有利益自己的心，往往就造业了。把自己忘掉，《金刚经》上说的「无我相，无人相，无众生相，无寿者相」，须陀洹都入这个境界了。我们还没有把我忘掉，所以冤亲债主会找到你;你如果我没有了，冤亲债主找不到你，你跟他的信息就断掉了。有我、有私心、有贪瞋痴慢，冤亲债主就很容易找到你，你跟他这个信号是相通的，没断。过去无始，无始劫的冤亲债主跟你还是相通的，真正做到无我就没有了。

对这个世间一切没有贪恋，没有爱好，佛教给我们一切随缘，不要攀缘，攀缘是什么?我自己想怎样怎样，这是攀缘。随缘是什么?什么都好，随缘能转境界，这个道理要懂。也就是说对於境界里面发生问题，要用意念去转变它，意念是最有效的方法，能转恶为善，化凶为吉，转灾难为吉祥，真能转;转不了的时候，转不了是自己没有忘掉，那就得受了。所以这个四魔是烦恼，烦恼没有了，清净心就现前;五阴魔没有了，你看五阴要靠智慧，「照见五蕴皆空」。死魔跟天魔，天魔是什么?天魔就是从外界的影响，都是属於天魔。前面三个是自己本身的，烦恼是自己本身的，不是从外头来的;五阴也是本身的，色受想行识;生死也是本身的。四魔只有一个是身外的，身外这些惹麻烦的，包括冤亲债主都算是天魔，不是本身的，是身外的，他来干扰。所以我们要化解一切的怨结，不跟众生结冤仇，我们自己从什么地方做起?从改过自新。改过自新里头一定要知道，我们自己什么样烦恼最重，从最重的下手，这是每个人不一样的。这与过去生中有关系，过去生中如果生在富贵家里，大官、大将、大富长者，都带著有傲慢的习气;如果过去生中从贫贱出身，他带著自卑的这种心态。这个习气你细心能观察得出来，然后你就知道我应该修什么。

这个有时候不是有心的，他已经养成习惯了，自己知道就有高度的警觉。