华山思过崖：佛法的威力之一---发愿求生之后，大心凡夫立
发布时间：2024-03-20 10:12:40作者：正觉网 以前在修行中，因为读过几部《地藏经》，知道《地藏经》以不可思议行愿为宗旨。所以发了不少愿，但是，只有一次发愿放生泥鳅实现了。发愿的同时就得到巨大的感应和果报。以后更加知道发愿的好处，于是几年里经常发愿断除邪淫，吃长素。目的是得到功德和现实生活的经济利益。但是都没有坚持下来。后来经过将近7年的熏习佛法，自然脱离了邪淫和吃肉，没有发愿，自然脱离。 所以知道发愿要自然真实，不可勉强。另外也确定了寡过难于行善。行善是刚学佛就可以行善了，但是寡过却要经过六年才见到比较大的效果。所以说“知过能改，善莫大焉。”没有比改过更大的善了。
一直在听净空老和尚讲解的《无量寿经》。每天念佛10000，看两小时《无量寿经》讲解。效果明显好过单念佛不看经。最近听得欢喜雀跃。净空老法师说------发愿落实《无量寿经》中的每一句话，彻底落实，你就是《华严经》所赞叹的大心凡夫，立刻超越三乘。 三乘是阿罗汉，辟支佛，权教菩萨（也就是十回向以下的三贤位菩萨）。发愿同时就超越。
超越以后，你的现实生活利益也马上同时出现，发愿同时就出现你衣食无忧；青春永驻，你30岁发愿，就是到80岁，还是30岁的样子；同时没有任何疾病，永远健康。马上就出现这些现实生活中的利益。
前几天，一个文章题目是《如何把修行功德转化为现实利益》，有人发到我的邮箱里。我立刻删除，对这个普遍现象非常痛心。一些工商界领袖，在成功以后，发现钱财带来了更多的烦恼，还在布施钱财和智慧，以求减少烦恼。我们学佛人却放弃断烦恼成菩提，圆满德行智慧的法去急于换眼前财富，岂不是还不如不学佛的人吗？如果看过《印光大师文抄》的人，应该知道里面有一句话；大致是说------你念佛求生极乐世界，真实求生，则你现实生活的利益非常殊胜。你若念佛或持咒求现实利益，则未必求得到，若求得到，也会很低劣，不会殊胜。
有同修说他不念佛，怕念佛求不到现实生活中的利益。我当时告诉他，你若真信切愿念佛，现实生活利益马上得到。《楞严经》中观世音菩萨说过：“我于佛心，证得究竟。求妻得妻，求子得子，求长寿得长寿，求三昧得三昧。如是乃至求大涅槃得大涅槃.”这是印光大师常常说的：“大涅槃乃究竟佛果，尚且可以求到，还有什么求不到的？”这就是佛门有求必应的经证。
绕塔持咒，念经布施，放生劝化等等我都做过。效果都太殊胜，殊胜到用力不多，感应显著，但是仍没有任何方法超过发愿，坐在那里就可以做得到。发愿里面，没有什么发愿比发愿念佛求生极乐世界更殊胜。某次我在寺院，旁边有一人严重失眠，已经几天没有睡觉，他经常和我聊天，我和他一起念佛，我念了20000余声，念的时候是真信切愿，几近流泪。念后我回向，想想该回向给这个失眠的人，于是回向给这个失眠的人，还回向给我父亲和我妻子。回向得也很真诚。最后念了发愿文我就休息了。结果当天晚上这个失眠的人足足睡了四个半小时，他是每年只有几次能睡到四个小时以上，他若睡四个小时，就生龙活虎。次日他绕塔216圈。当天晚上，我的父亲也睡得很沉，没有半夜叫我上早课（以前我父亲急性子，睡不实，经常半夜12点喊醒我去上早课。然后后面他都无法再入睡）。我的妻子当天晚上也做了好梦。这就是一次真信切愿念佛的经历。那次以后，我知道了真心切愿念佛改善当下生活质量的事实。
我们要做的绝对不是天天想这把那可怜的一点修行转化为现实福分。而是通过真信切愿念佛求生净土，让生活质量奇迹般的提升。这个绝对不能搞颠倒，否则不但没有“正信”，往生无份。还落得生活中求什么都得不到，或得到也很下劣的下场。 为什么呢，因为你求财富，其实你已经给自己的福报划了一个很小的圈子，甚至于不求断烦恼，不求健康，不求来生等等等。等于把你修的功德鱼都养在洗脸盆里，把你修的功德水都装在杯里。说白了仍然是自以为是，自以为自己很现实，其实不知道佛法更加现实，比你还现实。阿弥陀佛无比现实，给你提供的现实生活福报，比你用尽心思搞的还高明，快速。总想自己利用佛法搞点小名堂的人该觉悟了，投入阿弥陀佛的怀抱吧。
求生极乐世界，也就是落实《无量寿经》，《无量寿经》是大藏经的归宿和核心，你落实多少，往生品位就有多高，落实100%就是上上品，落实90%就是上中品，可推。同时生活质量就达到多高的标准。我今天也发愿落实《无量寿经》，发愿后，立刻红光满面，脸上情不自禁露出笑容。我才知道助念成功的人为什么微笑，因为他们在死的那一刻，落实了大藏经。闻道则死可也。
平时生活中，积功累德，老实念佛，求生净土，不做他想，一切交给阿弥陀佛。不搞小聪明。这样，他的生活品质极高。道理其实非常简单，你和佛感通，你的生活是佛安排的。一分感应得一分利益（加持）；一分恭敬得一分利益（加持）；一分放下得一分利益（加持） 比起你自己安排的，不但高明，而且殊胜。
