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宝王三昧论(明．妙叶)
第十七课 宝王三昧论(明．妙叶)一、念身不求无病，身无病则贪欲易生。 二、处世不求无难，世无难则骄奢必起。 三、究心不求无障，心无障则所学躐等。 四、立行不求无魔，行... 
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国际佛光会主题演说简介
第八课 国际佛光会主题演说简介... 
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一贯道概说
第六课 一贯道概说一贯道，为我国民间宗教之一，又称天道。起源于明朝中叶，盛行于明末清代。最早的教派可能是罗教，之后分化各种不同教派，一贯道是很晚才兴起的一支。其渊源可溯... 
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制度
第六课 制度一、什么是佛教的僧伽制度？ 佛教对僧团的管理，以「六和敬」为主要的僧伽制度。六和敬不仅是建立僧团的重要基础，推而广之，也是建立清净和乐的佛化家庭，乃至安和... 
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佛教与科学
第八课 佛教与科学科学原意为「知识」，是一门利用仪器与学理，专对自然界与人类社会进行研究与探讨的学问。科学虽然与佛教同是在探讨宇宙和人类的关系，然而科学的知识是从感官而... 
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宗教法令
第六课 宗教法令宗教与政治自古以来即有其不可分离，相助相成的关连性，因为宗教没有离开国家，须受国家的法令限制，例如建筑有建筑法规、集会有集会游行法等限制，缴税有缴税条件... 
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佛教的政治观
第七课 佛教的政治观政治是社会组织的重要一环，凡行政上所施行的一切治国之事，概称为政治。一般人谈到政治，每每将之与权术、谋略、党派、斗争画上等号，因此强调和合无诤的佛教... 
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法相宗
第七课 法相宗本宗依据《解深密经·法相品》而立，主张一切诸法的体性、相状都是唯识所变，故将宇宙万有的一切现象分析其性相和体性，并加以组织化、系统化，所以称法相宗，又名... 
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魏晋佛教史
第七课魏晋佛教史魏晋以来，时局纷扰，传统儒学名教解体，名士避世弃儒，趋附老庄「以无为本」思想而蔚为风气，因其立意渺玄，故称「玄学」或「清谈」。当时佛教般若「性空」之学甚... 
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普贤菩萨的大愿
第六课普贤菩萨的大愿普贤菩萨是华严三圣之一，是有名的大愿王，也称「普贤萨埵」、「普贤大士」、「普贤如来」、「遍吉士」等，是毗卢遮那佛的胁侍，与金刚萨埵同体，是佛陀的助理... 