我们学佛，为什么学了多年没感应？有些人，很少数、很少数，学佛不久他就有感应，这什么原因？第一个，善根福德不相同，宿世的；第二个，这一生当中经教的熏闻不相同。

我的善根福德并不殊胜，你们诸位了解我过去的历史你就明白了。如果善根深厚的人，一接触他就真信。我遇到是大善知识是没错，我常说我的信心只有两成，把它算作十分，我只有两分，算成一百分，我只有二十分，不多。

所以，老师劝我学净宗，我差不多到二十多年才接受，不是人家一说我就接受，这就是善根福德不足。真的是得上天保佑，寿命延长了，如果当年我真的是四十五岁就走了，我知道的不多。对于这些大道理我也都读过，我心里头有疑惑，我能信又不是真信，有疑。

经过六十年这么长时期的熏习，才真搞清楚、真搞明白。我感谢佛菩萨，感谢寿命的延长，知道一个中等根性的人，没有长时间的熏修他不能成就。上上根人毕竟是少数又少数，不多见。

尤其是古人那种做学问、修行的心态，是我们望尘莫及的。他们的心态是定的，不是浮动，他们的心思专一，不夹杂、不间断，这个很厉害。一门深入，长时熏修，所以他很容易得三昧、很容易开悟。

我们今天就缺乏这一点，其实我们很清楚，今人跟古人没有什么差别，古人能做到的，今人肯定能做到，就是不肯做。自以为是，也就是傲慢这个习气比古人深。古人这个习气浅，他很容易克服，我们自以为是、自以为能，那麻烦大了。

孔夫子，后世称为大圣，人家能够做到「述而不作」，说明自己一生没有创造、没有发明，什么根性？中等根性。说明了他所学的、他所修的、他所教的、他所传给后世的，全是古人东西，述而不作。「信而好古」，他对古人东西诚信，一点怀疑没有，完全接受。

好，好里面有欢喜心，「学而时习之，不亦说乎」，在佛法讲他有法喜，我们得不到法喜。大乘教里面常讲法喜充满，那是一种真正的享受。

文摘恭录—净土大经科注（第十七集）2011/10/17 檔名：02-037-0017