净土法门：念佛人就是修一心不乱

《观经》云：是心是佛，是心作佛。吾人能念之心，即是如来果觉，即是本来成佛。此心持名，即是‘是心作佛’。本来是佛，现又作佛，是故当下即佛。直截了当，方便究竟，奇特殊胜，不可思议。

是心作佛，是心是佛。什么是佛？心是佛。所以禅家常讲明心见性，见性成佛。 心跟性是同一个意思。‘性’是本性，是从体上讲的；心是从作用上讲的。有体当然就有作用。体不变，体是不生不灭，不来不去。我们现在迷失了本体，迷失了自性；虽然迷，它还是起作用。这能起作用的，我们还称它作心。虽然是心，心上面要加个妄字。妄心就是迷失本性所起作用的名称。 妄心也称为无明。明是明了；无明是不明了。对于自己，对于环境，对于宇宙人生都不明了。本来是明了的，现在不明了了。佛教我们修行要修明心，使不明的心恢复光明。‘心’只要不迷，便恢复光明，心本是净。把本性比喻作水，把不明的心比喻作波浪。水若是起波浪，波浪虽然还是水，但它观照的作用失掉了，就不明了了。

现在要怎样修？要把这水静下来，让它恢复到平静。水在平静的时候就像一面镜子，外面山河大地照得清清楚楚、明明白白。心为什么会失掉了本性？因为心动了，起心动念。起心动念就是波浪，波动使一真法界变化为十法界依正现象。佛讲‘十法界’。除佛法界外的九法界，其差别就在妄心振动的幅度大小不一样。九法界里地位愈高的，振动的幅度愈小。像菩萨，菩萨心还是动的，但是动的幅度很小，微微的浪花，还算是平静的。愈往下层，心的妄动愈来愈严重。三恶道众生的妄心是大风大浪，所以迷惑颠倒，完全迷失自性的真相。佛法修学的枢纽在定。八万四千法门，也就是八万四千种不同的方法。法就是方法，门就是门道、门径。门径尽管不同，修学的目的却相同，都是修‘定’。念佛人就是修‘一心不乱’;我们修的是一心不乱，修的是清净心。

心净则土净，清净心就是真心，清净心就是净土，这是关键之所在。极乐世界弥陀净土，就是清净心性显现出来的。佛是‘觉’的意思。

通达一切法，称为‘佛’。《华严经》告诉我们，‘应观法界性，一切唯心造’。这是讲十法界依正庄严，都是自性变现出来的。自性变现，哪有不知道的道理。自己造的业果通达明了，即是明心。明心就是见性，因为心就是性。现在我们的心不明了，所以性颠倒了。