持戒亦称为解脱，如好好持戒亦能解脱。入菩萨道，三无漏学为根本。学佛千万不要被虚妄的名闻利养迷著。佛法亦有法运，虽衰不会灭亡，因末法有一万年之法运，现在只过去了十分之一。修菩萨道一定要由三无漏学开始，持戒是手段，慧是目的，定是枢纽。持戒也是守法，世出世间一切事物，无论大小，都有它的法则，一定要循著法则，才能够做得圆满、快速。六度里面的持戒是要我们平常守法，并不单指受持五戒、十戒（这是根本戒）。

在佛教中持戒是修行的一个基础，也是修行中的重要一步，如果在修行中不注重持戒这一步骤，那么修行之路就会变得很困难，甚至也很难修到智慧，所以无论是哪位师兄，在修行时都要注重这一步。

持戒是修行的基础和规范，没有一定的规范，就不知道什么该做，什么不该做，如果不该做的去做，该做的反而不做，这样便没有规范，对于接下来的禅定的非常不利的。

禅定既然无法修上来，就更无从提及智慧的引发了，智慧在建立在禅定之上的，因而戒定慧三者是紧密联系在一起的，缺一就无从成就。而佛教最根本的就是智慧问题，慧是要在定中开发的，而定绝对要以戒作为基础的。否则即使获得的禅定也是外道定，而且外道定也是有一定的行为基础的，只是其在观法上出现了问题。主要是在正见上出问题，而这些都是需要正确的持戒作为基础的。所以要学佛必须守持戒律。

其实无论是谁在修行时都需做到这一步，这样修行的道路才会变得更好，而且持戒去修行也是能修到功德的，所以师兄若想修到更多的功德，那么就要认真去持戒，这样才能更好的去修行。

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持戒相当于一个秩序，只有遵守纪律才能更好的生活，才不会出现违法的情况。其实修行中也是这样，只有按照持戒去修行，那么在修行路上才不会出现错误，才不会影响到自己修行所获得的福报。

其实持戒是一种仪式，而仪式的作用就是对身份的标记，持戒就是一个人的佛心及对佛教教义的认同的标记，有了这个标记，才会生起信仰，才会遵从教义，也就是由戒生定。这个定，除了禅定还有坚定的信心的意思，也就是定了你的方向，不退转的心，才会真正最终成就佛陀。

而且学佛要以智慧来固定我们，怎样能让我们固定下来呢?佛门里有一个专语就是定力。定在什么地方?我们居士就是三皈、五戒，三皈是入门、入圣门，五戒是善的一种规范，守好五条戒，这是人天福报。为什么居士要守五戒呢?五戒是去除三恶道，永远不和三恶道打交道，所以持戒非常重要。

持戒非常重要，师兄只有用心去持戒，那么在修行时会更加的顺利，这样不但能收获更深的智慧，也能让自身获得无量功德，所以对于持戒这方面师兄一定要认真遵守。

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持戒在修行中非常重要，只有用心去持戒，修行之人才能收获福报，才能获得的功德。所以，无论是谁在修行时都要持守戒律。但如何持戒呢?下面一起来了解了解吧!

持戒有两种层次：一是自利自保的五戒，二是利乐众生的四种精进。

五戒是指1.不杀生，主要是不杀人。2.不偷盗，主要是不取非分之物，不收不义之财。3.不邪淫，主要是不违社会秩序，不背人间伦理，不妨害家庭，不损伤健康。4.不妄语，主要是不以语言使得他人受到损害。5.不饮酒，应包括麻药在内，主要是不以饮用酒精及麻药，失去自制能力而去做出杀、盗、淫、妄的犯罪行为。

四种精进，又称为四正勤。是劝导他人除一切恶修一切善，也是七佛通诫偈的头两句所说：「诸恶莫作，众善奉行。」已作之恶令中止，未作之恶令不作;已行之善令增长，未行之善令修行，努力不懈，修行这四句话，叫做四种精进。前两句是为众生拔苦，后两句是给众生带来幸福。拔苦与乐，正是大悲心的菩萨行。如何能够劝导世人，同来修行这四句话，那就先要以现世的利益、现前的好处来使他们感动，进而接受你、相信你。

只有认真去持戒，才能更好的去修行，所以修行之人一定要认真持戒，这对自身有很大益处，同时也能更好的去修行。

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