大自在菩萨与如来佛祖地藏王菩萨一起成为的大佛，外号，拿着屠刀的大佛。大自在菩萨，一切凡是地水火风、所有物质的东西，随心所欲可以转变的。 所以说：随自在者智转智，谓这就是讲，已证得心自在者的菩萨们，随欲跟到自己的希望转变土地、物质等，都可以成功，随时可以做到。修持到这一步，才叫悟道、证道。因此我们要向善，要修习佛法出离三界；同时，面对客观环境和人际的种种障碍，以及自身的种种病苦，我们人性中的弱点，即我们内心中懦弱、自私、愚蠢的方面，就容易趁势生起、显现出来，从而使我们退失道心。

我们在学习佛法的时候不要去想那些关于懈怠的事情，我们每天学习佛法的时候，我们要做的就是不懈怠，我们要尽可能的要去将每天做的事情做的更好，这样我们转变生活的态度之后，我们生活和修行都是非常好的。

在家同修有工作，工作好好做，做的同时，我们这个心态转过来。以前是为自己养家糊口，还继续。现在呢?借工作的因缘，上为国家，报效祖国;下呢，我这个工作所涉及到的任何人，我尽可能把每个环节都做好。

不是为了薪水，不是为了奖励，为了什么呢?没有为什么，为大家好。这一念转过来，你做的这个环节，它都是菩萨事业。认真地做，而且想办法把它做得更好，这就叫精进，精益求精。

那么在佛门里面，比如道场，道场里面，这也是个团体，这里面有很多事情需要去做。有很多人以为，这个在家里做事情，在社会上工作太烦了，出家算了!这个意思就是说，出家就不用做了。于是打电话来问师父：师父，可不可以出家?我说：你为什么要出家?我不想做事情了。我说那你去别的地方出家，这里是不要不做事情的人的。出家还要做事情啊?

不做事情，你要不要吃饭?吃饭能算事情吗?不算事情，那你就不要吃了。我们都是把吃饭看做事情的。吃饭是最大的事情呢，民以食为天，你居然说不是事情。你试试看你一个星期不吃饭，过得去吗?吃饭可以。允许你吃饭，难道就不允许去做饭吗?这是什么逻辑呢?

有人说了，学了佛了，其他事情以前的不要做了。你没学佛之前，也吃饭，也穿衣，学了佛之后，那你也不要穿衣了，不要吃饭了。不是说之前的都不要做了吗?所以理解不能极端。学了佛，乃至出了家，照样要做事情，只是做的事情，性质不同而已。

我们每天修行的时候是有很多的好处的，这个对我们来说是非常好的，我们会感觉生活变得更加的美好了，而且我们会感觉身体会一天比一天更好了。

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现在越来越多的人开始念诵佛法了，我们若是也想要念诵佛法的话肯定是非常好的，不过我们修行佛法的话，我们的需要弄清楚我们自己的心态，而我们的心态也决定了我们学习佛法的成就，所以我们在修行的时候一定要摆正自己的态度。

往生是愿心在支持，是心去，而不是靠人员在推动，是我们自己坚定的愿往生心起作用。深信极乐世界真实不虚，发愿，这一生一定要往生极乐世界。

而后，养成念佛的习惯。在念佛的习惯当中，最重要的是什么事情?最重要的不是整天等着人来助念，最重要的是，把心里面的种种牵挂全都放下。是非人我、儿女情长、张三李四、出家在家……所有的世间杂缘，在内心里面彻底地看平淡。看得越平淡，往生的时候，走得越自在。

好，我们这边，只需要做到这样就可以了。剩下呢?剩下阿弥陀佛那一方早早就承诺好了，只要一个众生能够这样，阿弥陀佛率着盛大的团队来欢迎我们。阿弥陀佛与观世音菩萨、大势至菩萨、清净大海众菩萨一起来迎接我们，回净土家园。

上面就是仁山法师开示的我们念佛人应该有的心态，这个对我们来说是很重要的，我们在念诵佛法的时候最好是将心中的牵挂放下。

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我们学习佛法的时候肯定是有很多的东西我们不好理解的，比如善根，相信很多人知道善根是什么，但是却很难用语言表现出来。什么是善根?你看，世间三善根：无贪、无瞋、无痴。出世间善根：精进。

也就是说，人有纯粹的善良的习惯，长长久久保持不变，这就叫善根。

就像树有根了，它能够吸收营养，维持生命，健康成长，开花结果。一个人内心培养成善意的习惯，不管遭遇如何，不会改变。当前我们学佛的朋友，生活中如果遇到小小不顺、一些烦恼，要懂得及时化解，要用佛法甘露法水滋养善根、吸收营养，要用善意去面对。生活中遭遇好的，心存感恩。

感恩三宝慈悲摄受，感恩国家强力守护，感恩父母、师长、一切善知识慈悲关爱，善巧引导，感恩社会上的有缘人给我们方方面面的帮助，所以才有我们这样好的果报。

当然，这跟我们自身的努力是分不开的。如果遭遇不尽如人意，不要抱怨。我们要及时回头，忏悔业障，强化能力，学会面对。这就是我们人生的根扎下去了，在佛法中学习，吸收营养了。不论顺逆遭遇，都能够令善意增长，这就是善根起作用了。

所以说学习佛法是非常正确的，我们平时若是想要认真修行的话，我们是可以找一些师兄来一起修行，这样我们可以对不懂的地方来交流学习，这样对我们每个人的修行都是很有帮助的。

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