业障，是一个汉语词语，拼音是yè zhàng，佛教语，一指旧时家长骂不肖子弟的话，二指妨碍修行正果的罪业，比喻人的罪孽。在佛教当中，业障是一个比较复杂的概念，指的是众生于身、口、意所造的能蔽障正道的恶业。通俗点来讲，就是我们人因为不善良的身体行为、语言表达、思想活动等，而不断地给自己积累的恶的业力、能量，这种恶的业力会一直伴随着你，影响你的生活、工作、婚姻、家庭、子女等等，对你的未来造成非常坏的影响，即便现在不发作，也一定会在未来的某一天等着你。

在修行时不少人都会遇到业障，而这个业障对自身的修行是有很大影响的。若是不把业障消除，那么修行之路就会变得更加困难。但在消除业障之前，先要知道什么是业障，这样才能更好的去除业障。接下来我们一起来了解一下吧!

佛教指妨碍修行的罪恶，业是造作，佛在经上把它区分为三种，身、语、意叫三业。我们身体的动作是身业，包括的范围非常广，肢体动作是业，我们肢体不动作的时候，还在造业，造的什么业?我们呼吸没有停，我们脉搏跳动没有停，睡着了它还不停，还在造作;我们每一个器官，内脏器官，它在那里运作也没有停止，甚至于每一个细胞的新陈代谢都没有休止，这些作为统统都是业、身业，不只是这个经上常常讲的，那是讲大的、严重的，杀盗淫妄。

不杀生、不偷盗、不淫欲、不妄语，善业;杀盗淫妄，恶业;非善非恶叫无记业，刹那不停的在造，从来没有止息的在造。我们知道，口业是言语，着重在言语，饮食也是口业。意业是指念头，起心动念，无不是业。一般人粗心大意，他不知道什么叫业，知道这是业，业决定产生障碍，业力障碍了我们的心性，我们再说粗一点的话，业力障碍了我们的灵性，用佛法的术语说，障碍了我们的智慧、障碍了我们的德能。

而且业障重者心很容易散乱，不易集中精神。例如修数息法，从一数到十，他都很难作到，也许偶而能一、两次达成!这就是因为无明业障，障住了本心之明的缘故，好像被一团大雾笼罩住了，故每次数着数着，就如在大雾中迷失一般而忘失了。

业障对我们的修行有很大影响，所以为保证修行的顺利，大家一定要要把自己的业障消除，这样在修行时不但更顺利，自身也能修到更深的佛法。

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每个人都会有一定的业障，但业障若不及时消除，那么会对自身有很大的影响，也会阻碍自身的修行。为此，我们要去忏悔自己的业障。但怎样忏悔自身的业障呢?下面一起来看看吧!

当自己的业力所障碍，不能证得道果，怎么办呢?“当勤忏悔”。忏悔这两个字，我们很熟，尤其是我们学佛的人，动不动就忏悔。到佛菩萨前面磕几个头，拜一拜，哭一场，唉呀!我在忏悔。事情过掉以后，又是我行我素。这样是不是忏悔呢?这不是忏悔，这是作假、自欺。所谓仟悔，就是停止以前所做的错误，永远不再犯，以后的行为只起善不起恶。

佛告诉我们，忏悔要去除切断憎、爱、嫉妒、谄曲这些心理，把内心洗刷干净，这才是忏悔。并不是跑到佛堂哭一场，就是忏悔了。哭是情绪的发泄，哭过以后，心很平静，那是哭累了，别的事情想不起来了。你不要以为在佛(或上帝)前一跪，一哭，忏悔之后，觉得好安祥啊!得到上帝的灵感啊!得到菩萨的加庇啊!那是累啦!不是佛菩萨的感应。不信再过几个钟头，吃饱了，体力足了，他的脾气又来啦!注意!什么是真忏悔要搞清楚。

当自己用心去忏悔自身的业障后，那么诸佛就会帮助自己来消除业障，也能帮助自己更好的去修行。而且想要顺利忏悔自己的业障，内心善良，无杂念也是非常重要的，大家也要注意这一点。

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在修行，成佛的路上不少人都会受到业障的影响，导致自身修行之路不能顺利进行。为此，有的人就想知道怎样做才不会出现业障，才能让自己的修行之路变得顺利。那接下来我们一起来了解一下吧!

第一个靠戒，戒就是改，改掉毛病，改掉习惯，改掉脾气，去掉贪和瞋。人都有这样那样的习惯，或者是脾气，“我这个人就是直，有啥说啥”，能行吗?连不懂装懂都是口业，更别提不敬佛不敬菩萨。不改不戒，照喝酒照吃肉，怎么修心?戒是戒定慧中的基础，只有改了戒了，才能减少业障的产生，才能定住，才能不受诱惑，才能不痴，有智慧。

而且在恶念或不好的意识还在下意识的时候，就要马上意识到它是不对的，将其掐灭在没形成的状态中，这样一来就不会变成业障。如果顺着它想下去，恶念就形成了，变成业障了。

第二个 “感恩心”，这里说的感恩心，不是单指心态，这是一个修行的法门。在人的七情六欲里，每一情每一欲都会产生业障，只有感恩心才可以断绝业障，是“唯一”可以使业障不生的一种心情，也是对付贪瞋痴的有效武器，所以当你逐渐习惯用感恩心去看周围的人和事，业障才会越来越少。

想要不生业障，那么一定要记住这两点，也要做到这两点，这样自己的修行之路才会变得更加顺利，自己才能更好的去理解佛法中的含义和道理。

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