古人戒色宝典：平旦钟声（二）
发布时间：2024-04-10 04:00:32作者：正觉网
【《保元护命录》】
木有根则荣，根绝则枯;鱼有水则活，水涸则死;灯有膏则明，膏尽则灭。人有真精，乃安身立命之本，保之则寿，戕之则夭。每见人家子弟，情窦初开，即偷看淫书，喜谈秽事，因而相火妄生，寻求丧命一路。或有婢仆之事，而斲丧真元;或无男女之欲，而暗泄至宝。渐至肢体羸弱，饮食减少，内热、咳嗽、咯血、梦遗、虚劳等症迭见。父母惊忧无措，汤药救治难痊。一以为先天不足，一以为补养失宜，一以为风寒所致，不知皆自作之孽。而戕贼其性命者深，中毒于膏肓者久也。幸知自爱其身，翻然悔悟，万端调治，而后得痊。然其人早年受伤，终身致病，下元虚冷，子嗣艰难，腰疼腿痛，目晕头眩，一切劳心用力之事，皆不能任。虽欲延寿益福，启后承先，难已。吁!仰贻忧于堂上，俯贻累于闺中。生则称无用之躯，死难免宣淫之罪。伊可怜也，亦可恨也。吾愿为子弟者，自知珍惜，爱身以孝亲，保身以扬名。万勿以少年柔嫩之躯，为暗室伤生之事，如木之绝其根，如鱼之涸其水，如灯之竭其膏，则幸矣!
【王砚堂语】
从来邪淫之事，不尽出于男子，亦半由于妇人。妇人但图男子之欢，男子杀身时，彼不顾也;破家时，彼不顾也;损寿折福时，彼不顾也。貌则妍而心何狠毒欤?故曰，见美色时，作虎狼看。
【《不可不可录》】
祸从口出，中冓之言，不可道也。古之人，拒奔女而不言，还纳姬而厚赠，德何盛欤?今人见善则疑，闻恶则信，一闻闺中丑事，不问亲疎，不审虚实，转相告语，以播新闻，致人夫弃其妻、父斥其女。甚或此妇无颜，投缳自尽。噫!谈者津津，而生者含羞，死者遗臭。鬼而有知，不来索命乎?即使事果真确，在此女不足惜，而其夫、其父母、其翁姑、其兄弟姊妹、其祖宗子孙，孰无体面?与我何雠，而必出其丑乎?语云：“有一言上干天地之和，有一言折尽生平之福，切须检点。”又云：“好谈淫乱者，必有奇祸，必有奇穷。”慎之，慎之!
【《青缃杂记》】
谈人淫行，最动人淫心。败伦乱俗，皆自我一言启之。罪与淫恶等。
【《参订格言》】
人虽不肖，未有敢肆为淫纵者。自邪书一出，将“才子佳人”四字，抹煞世间廉耻，而男女之大关，不可问矣。又如传奇新曲，以婉娈姣好之童，为阿媚私邪之态，坏人闺门，不可胜数。昔有人入冥府，遇诸囚身荷重枷，肢体零落，问为何人。狱卒曰：“子在生时，曾见淫邪戏否?”曰：“见。”狱卒曰：“此俱作淫邪戏者。其戏一出，不知多少男女失节。上帝震怒，罪入此狱。”问：“几时赦出?”狱卒曰：“直待世界中无一人歌此词曲，彼乃解脱耳。”吁!可畏也夫!
【《遏淫集》】
古圣造字，利用甚宏。何物罪魁，敢将六书大义亵撰淫书，污触见闻，败坏风纪。盖思饮食男女，大欲存焉。习闻正论格言，犹虑踰闲越检，反以淫靡之辞，长邪导欲。遂使青年俊少，夺目艳心，忽兴怀于赠芍;识字闺娃，迷神乱意，时志憾于摽梅。夫淫为万恶首，今则坏男女之人心，败天下之风俗，是自居首恶，并陷人于首恶也。此种罪孽，与十恶忤逆，定加百倍，死无人身，永沉地狱，固其宜耳。但此书流播，终无底止，唯在端人正士，耳目所及，即为焚弃，转劝亲朋，广为燔毁。务使天下少看一人，少看一日，即所以正人心、移风俗也。
【劝言六则】
文人——士子富于才华，笔耕谋利，能纂一编忠孝节义事实，慷慨淋漓，有声有色，亦足价重鸡林，未始非利薮也。何苦无中生有，造此艳辞，成人之恶，不有人祸，必受天殃。戒之，戒之!
梓人——工梨枣者，自食其力，刋圣贤经传即为功，刋淫词艳曲即为过。奉劝淫艳书传，誓不受梓，则淫书不绝而自绝，技也而进乎道矣。子孙必然读书识字，昌大门庭也。
书肆——开设书林，原以取利。试思何书不获利，何必藉此坏人心败风俗等书，以觅蝇头，计亦左矣。万恳绝此淫书，概不发刻，并不收兑。所谓积阴功于冥冥，获福利于昭昭也。
书贾——五车汗牛，间关道路，大率圣贤典册居多，若杂贮淫书，秽亵经籍，必遭天谴。盍思关河险阻，千里觅利，不祈神佑，反干天怒，窃为诸君危之。
儒家——阀阅旧家，藏书充栋，若将淫书一概什袭，流传后代，能保子孙不寓目乎?少年心志易惑，是为祖为父者，教之为不肖、为禽兽也。亟宜检出，尽付祖龙，方称为诗礼之家。
画家——世间恶事，未有过于画春宫者。将使天下识字不识字之人，一概心醉神驰，同入禽兽之域，岂非恶极?吾见擅此技之人，鲜不斩然无后者，以其画幅流传，不知惑多少子弟，坏多少闺门，即绝嗣不足偿其罪也。抑鲜不妻女淫乱者，以其朝夕见闻，无非淫状，即有贞烈之性，亦化为邪也。且鲜不早年殀死者，以其执笔摹拟，淫心摇荡，督任潜开，真精浮散，易病而易殂也。呜呼，惨矣!夫百工技艺，何事不可为，而乃为此;山水花鸟，何物不可画，而乃画此?吾恐技愈精而孽愈重，孽愈重而报愈酷矣。
【黄氏闺箴】
妇人淫孽，终身不可湔浣。为处女者，守身如玉，容不得半点瑕疵。倘有丑行，于归之夕，何颜对夫?知而被出，连累父母受辱，此身必致流落。即或夫家顾惜体面，隐忍不发，必为丈夫鄙贱，废弃终身。其已嫁者，或丈夫愚丑，或时常出外，亦当义命自安，万勿为人诱骗。倘遇狂且，当下投梭峻拒，言语目眉，稍一涉邪，以后不可再见。若有形迹，竟告于丈夫，自然不敢再犯。断不可含羞不发，至狂且认为允许，坏事不小。况彼浮浪子弟，占了便宜，口头不谨，妇人自谓至密，不知街坊里巷，如目覩而传播矣。玷辱家门，甚至断送性命。阴律妇人犯淫，永堕畜生道，其可为无耻之事乎?
【又闺箴】
妇女邪淫，或诱于三姑六婆;乳媪侍儿，或启于娈童俊仆;出入内室，或由于男亲女戚;往来宿歇，或成于入寺游山，参僧礼道。为主人者，严行禁绝，邪窦亦少塞矣。尤在男子不狎娈童，不私仆婢，使床第之间，情好无间。且平时言动，毫无亵慢，淫艳之书不置案头，惟以节烈事演述化导，令见闻皆有规矩。此又端本澄源之道也。
【《金丹秘要》】
肾堂者，元关也。心肾合为一脉，其细如线，其连如环，中广一寸二分，包一身之精粹。人惟淡然无欲，精气散于三焦，荣华百脉。欲事一作，撮三焦精气，从命门而泻。欲想一萌，命门火动，清气流溢，不复归根，不泄犹泄也。而况窃玉偷香，尤经无量恐怖，其不至于精髓散竭者，曾几何耶?
【五不可录】
渔猎男色，其不可者五。
一曰乱朋友之伦。交友本以辅德，乃今淫污亵狎，秽不可言。迨夫色衰爱弛，于情何有?是谓恩义两亏，一不可也。
一曰伤夫妇之爱。阴阳和而雨泽降，夫妇和而家道成。乃若割袖分桃，欢同女子;鸣琴举案，视若路人。是谓好恶颠倒，二不可也。
一曰紊老少之序。乡老达尊，忘年下比。观其齿，真足为祖为孙;视其状，不啻如兄如弟。是谓老而无耻，三不可也。
一曰忘贵贱之等。昵俊仆、狎优童、嬖门役，座立忘形，尔汝甘受。置冠于履，混鼠于猫。是谓自亵其贵，四不可也。
一曰无内外之别。若辈有何行检，乃因胶漆之投，遂忘瓜李之忌，视若一家，疎于防范，窃玉偷香，奚所不至。是谓自速其报，报以妻女而不知羞，五不可也。
【孙畏之语】
妓家杂色蒸淫，毒人肺腑。染之者，小则痼疾，大则丧命。余所见闻，有聋其耳者，有半身不仁者，有四肢摊软、膝直不可屈伸者，有病久骨软如筋者，有病蜡烛泻、泻去其阳者，有痿其阳至终身不举者，有种毒于妻、致终身不育者，有毒发在喉、声哑无音者，有毒额下垂若瘤者，有发鱼口下体迸裂者，有毒发在趾、渐渐脱落至腰、而五脏皆见者，有毒缠于妻、妻生疮腋下而死者，有所生子女遍体无皮者，种种不可胜纪。知命者，其戒之。
【格言】
余幼见《文昌戒淫文》曰：“未见不可思，当见不可乱，既见不可忆。”吕祖师曰：“不但污人妻女乃为淫也，一举念间，稍有所欲，便是淫邪。”余惕然自省，力制其心，视长者如姊，视少者如妹，视此事如毒药，毫髪在身，即烂其皮肉筋骨。幸荷神明默相，此生不遇邪缘。更盟于正神之前，愿我累生操同今世。稍有不诚，提撕我于梦寐之中;再有不诚，警觉我以疾病之苦。立愿深切，以此砥行，以此贻谋，世世子孙，闺门无失德，则幸矣。
【《袁了凡集》】
《感应篇》云：“其有曾行恶事，后自改悔，亦可转祸为福。”夫改过最难，日复一日，因循不觉，但尘世无常，肉身易殒，一息不来，欲改无及。故第一要发耻心。平日所犯，不可对天地鬼神，便是庸凡，岂不惭愧?第二要发畏心。天道昭明，我犯淫恶，将来沉沦地狱，何日出头，岂不可畏?第三要发喜心。一息尚存，虽有罪恶，犹可改悔。古人有一生作恶，末路移心易志，遂得善终者。正如千年幽谷，一灯才照，则千年之暗俱除。识得此意，如毒蛇啮指，速与断除，无丝毫凝滞。又如溺海登岸，远刀兵而得袵席，岂不快哉?嗟乎!苦海无边，回头是岸。同归善域，永出迷津。则成仙作佛，皆以此基之。
【《阴隲文注》】
防淫要有定力，平日操持严切，念起即除。我心既定，自然守身如玉。一任轻盈引诱，绝不转动分毫，是何等定力。然道德高重之人，必有魔以败之， 爱之根，能使十年功行，败于俄顷。甚矣，定力之难也。更须打破此关，坚守得定。鬼神正于此处勘人，勘人勘得过时，功圆行满，魔军自破矣。
【庙柱联】
恶莫若乱人之种;祸不加悔罪之身。
【补箴歌】
万恶淫为首，死路不宜走。天配男女缘，问人可乱否?他女貌虽华，难把良心负。譬如己闺中，那肯为人有?淫邪易播闻，一日传众口。夫家母族人，心痛尖刀剖。名节关一生，损伤同破缶。秉礼待孀帏，保他永雪守。婢仆近身旁，使令无可茍。三台北斗神，暗室时巡纠。阳律或能逃，难躱鬼神咎。起念莫敢私，何况行污垢?每见天降殃，报此偏加厚。好色多杀身，好色多短寿。好色多坏名，好色多斩后。淫言种祸胎，淫书挥毒手。福禄命里多，削除十去九。临终惨百般，枯骨抛荒亩。地狱陷鄷都，刧满为彘狗。苦口说与君，洗心断情诱。恐惧爱吾身，做个长年叟。迁善日更新，荣昌从此受。尤劝了悟人，善念须持久。详列戒淫条，广为斯人牗。
【铁榜书】
人犯淫污，三尸自首。司命城隍，按时申奏。天道严明，岂容隐漏?悔罪自新，赦书宽宥。又云淫恶最重，凡忏悔者，必有大善，方得回天。
【《寿世慈航》】
婢女，处子也，即良家女也。他不过贫耳，与大凡室女何别?名节关天，富贫无二。如欺其弱而犯之，神明极为震怒，有福削福，无福削寿，断然也。仁者恻然，倍加抚 ，以保其贞，年将二十，不计身价，量给衣资，择良配而遣之。昔殿元杨椿之父，誓行十善，兹居其一。有效此者，守正施仁，乃最上之阴德。必然家业昌、后嗣盛，福遐寿永，百祥天降矣。
【秦拙庵修身立命戒期】
正月——初一，名天腊，五帝校正生人神气禄命，犯色欲者削禄夺纪。初三，弥勒佛诞，万神都会，犯者夺纪。初五，五虚。初六，六耗。初七，上会。初九，天诞。十四，三元下降。十五，三元下降，又上元天官诞，犯者夺纪。十六，三元下降。二十八，人神在阴，犯者恶疾，每月如此。三十，司命灶君奏事，犯者减寿一年，每月如此;如逢月小，即戒二十九。
二月——初一，犯者夺纪，每月如此，又刘真君诞。初三，文帝诞，犯者削禄夺纪。初三，万神都会。十五，老君诞，犯者夺纪。十八，至圣先师孔子讳辰，犯者削禄夺纪。十九，观音大士诞，犯者夺纪。二十一，普贤诞。二十八，同前。三十，同前。
三月——初一，同前。初三，玄帝诞，犯者夺纪。初九，牛鬼神出，犯者产恶胎。十五，玉帝诞，犯者夺纪，又玄坛诞。十六，准提诞，犯者夺纪。十八，中岳大帝诞。二十八，东岳大帝诞，犯者夺纪，又苍颉先圣诞。三十，同前。
四月——初一，同前。初四，文殊诞，又万神善化，犯者失瘖。初八，释迦佛诞，犯者夺纪，又善恶童子降，犯者血死。十四，吕祖诞。十五，犯者夺纪，每月如此。二十，眼光圣母诞，犯者损目。廿八，药王菩萨诞，犯者服药不效。
五月——初一，同前。初五，名地腊，系五帝考校生人官爵，犯者削禄夺纪。十一，都城隍诞。十三，关帝诞，犯者夺纪。初五、初六、初七、十五、十六、十七、二十五、二十六、二十七，名九毒日，犯者夭亡;若十五日子时犯者，男女三年内双亡;又十六日为天地万物造化之辰，最忌。二十八，同前。三十，同前。
六月——初一，同前。十三，井泉龙王诞。十九，观音得道。廿三，火神诞。二十四，雷祖诞。二十八，同前。三十，同前。
七月——初一，同前。初七，名道德腊，又中会。十三，大势至诞。十五，中元地官诞，犯者夺纪。十九，太岁诞。二十二，增福财神诞。二十四，都城隍诞。二十八，同前。三十，同前，又地藏王诞。
八月——初一，同前。初三，司命竃君诞，又北斗诞，犯者夺纪。初十，北岳大帝诞。十五，同前，又太阴朝元，焚香守夜。二十七，至圣先师孔子诞，犯者削禄夺纪。二十八，同前。三十，同前。
九月——初一，同前，又南斗诞。初三，瘟神诞。初九，斗母诞，犯者夺纪。十五，同前。十七，金龙四大王诞。二十八，同前，又华光诞。三十，同前。
十月——初一，岁腊。初五，下会，又达摩诞。初十，西天王降，犯者一年内死。十五，下元水官诞，犯者夺纪。二十七，北极紫微大帝诞。二十八，同前。三十，同前。
十一月——初一，同前。初六，西岳大帝诞。十一，太乙救苦天尊诞。十五，同前。十七，阿弥陀佛诞，犯者夺纪。十九，日宫太阳天尊诞。二十五，掠刷大夫降，犯者遭凶。二十八，同前。三十，同前。
十二月——初一，王侯腊。十五，同前。十六，南岳大帝诞。二十一，天猷上帝诞。二十四，司命灶君上天。二十五，三清玉帝同降。二十八，同前。三十，诸神下降，察访善恶，犯者夺纪。
神圣诞日甚多，兹上载其要者。若能悉遵，可致上寿。如不能悉遵，其内注夺纪者，犯之断然促寿。又四立、二分、二至、社日、三伏日、庚申、甲子、丙丁日，祖先父母诞忌，本命诞辰，及值大风、大雨、大寒、大暑、雷电、霹雳、天地晦冥、日月薄蚀、虹霓地动等日，有一犯者，损人得病，大凶。非其时、非其地，及停灯犯者，俱削禄减寿。古语云：“乐极生悲，纵欲成患。”又云：“寡欲必多男，贪淫每无后。”孔子曰：“血气未定，戒之在色。”老彭曰：“上士异被，中士异床，下士异房。服药百颗，不如独睡。”诚以淫欲所至，有隐受其害而不觉者矣，亦有明知其害而不顾者矣，此圣贤之所以惓惓致戒也。庸夫俗子，其视妻妾之欢，几以为家常茶饭，遂致神明诞讳、天地节气，诸凡所当禁忌者，肆行无忌，淫秽之气，触怒鬼神，种种不祥由此而致。倘不及时悔改，延久必以身殉。幸肃洁清之气，留得百年偕老。至若外遇淫邪，弥天罪恶，更当戒之。
〖平旦钟声卷下〗
好德书斋编录
【救刧章善行】
信州林茂先，才高过人。家极贫，闭户读书。邻家巨富，妇厌其夫不学，私慕林才名，夜奔之。林呵之曰：“男女有别，礼法不容，天地鬼神，罗列森布，何可污我?”妇惭而退。次年登第。文昌帝君录其事于《救刧章》。
幽斋数语，传自天庭。信哉!天闻若雷，神目如电。
【王三元留书】
青州王曾，赴试京师。路遇母女二人哭甚哀，问之，曰：“少官钱四万余，止有此女，将卖之以偿，旦夕分离，所以悲耳。”王谓其母曰：“盍卖与我?”以白金如数与之，令其偿官。约以三日娶女，逾期不至。其母访至王所，已行三日矣。留书一封，令其择配。后连中三元。
心地无一点牵緾，光明正大，洵天下第一人。
【陈南安白诬】
宋相当国，东阁十余客，各居一斋。陈淳祖为人端谨，内人多恶之。一日，诸姬争宠，密窃一姬鞋匿陈床下，欲并中二人也。相入斋见鞋，知为某姬物，心疑焉。斋后有曲径，可通内。相夜驱此姬，由径至斋后，使叩门百般挑诱，陈不答。继以大怒，即欲申报平章。相知其无他，勘问诸姬，得其情，罪争宠者。由是极契陈，命知南安军。
意外挑诱，每伏杀机。一为所惑，则虚者真矣，祸其可逃耶?
【冒进士榜花】
如皋冒起宗，平日敬奉《太上感应篇》。戊午入场，病甚，其所作字几不自知。及中，填亲供，见卷中字迹端楷，疑有神助。已未，下第归，增注此经，于“见他色美”二句下，备列报应，以为劝戒。南昌罗宪岳助写。戊辰正月，罗梦道装三人，一老翁中立，手持一册，侍左者诵之，乃冒公“见他色美”注也。老翁曰：“该中。”侍右者遂吟诗曰：“贪将折桂广寒宫，那信三千色是空。看破世间迷眼相，榜花一到满城红。”是科，冒果隽。盖唐时礼部发榜，姓氏稀者，号“榜花”，冒姓实应之也。
以风云月露为辞者，何不改其笔墨?
【涂生扼吭】
宦裔涂生，有才名。见邻女，诱其妻教之刺绣，使频往来。一日，生匿榻后，其女至，令妻出视庖，强奸之。自是女不复来，久之，事闻于人。女之父，故儒家子也，耻与计讼，逼女自尽。生入试，辄见其女披血衣来扼吭，即昏愦。祷之不去。终身不第，死于兵。
扼吭昏愦时，其美色仍可爱否?
【姜耆儒消孽】
崇德姜应兆，为人谨厚，素恶酒，绝滴不尝。设教里中，从之者众。一日，遇邻人醉倒，扶以归家，觉袖有金，潜取之。是夜，一生读书其家，闻人推户欲进，曰：“主人亏行，上帝以其素谨，未忍遽殛，姑使我来为孽。”明旦以告，姜竦然。自是嗜酒，日坐醉乡，半载，窃金悉偿酒价，生徒俱散，产尽形嬴。家人苦谏弗听。一日，入酒肆，有女奔姜，姜自思曰：“向因一念之差，颠沛至此。人生几何，岂容再误?”坚拒不就，夜梦神曰：“我酒孽也。汝前窃金，故来耗汝。昨日君有善事，上帝敕我还矣。”及旦，厌酒如初，生徒复聚，家产渐盈，卒以寿终。后嗣有达者。
“人生几何”二语，乃人鬼关也。有一误再误，而不改者，何异宿醉未醒?
【浙师闭门】
浙有指挥使，延师某训子。师病寒，欲发汗，令其子取被。子以母床卧被与之，误卷母鞋一，还被而鞋堕焉。师弟皆不知，使来视疾，见鞋生疑。夜讯妻，妻不服，令婢诡以妻命邀之。己持刃，伺其后，俟门开而杀之。婢叩门招师，师怒曰：“是何言欤?明日当告主人。”使复强其妻往，师因拒曰：“某蒙东翁相延，岂肯以冥冥堕行哉?”门终不启。明旦，师辞去。使曰：“先生真君子也。”始述昨日事谢罪。是科，师登第，位显爵。
馁肉虎口，不啖者几人?若一启门，名也无，色也无，命也无，此际误多少人?怕，怕!
【曹少傅片纸】
真定曹鼐，为泰和典史。因捕盗，获一美女子，于驿亭，意欲就曹。曹奋然曰：“处子可犯乎?”取片纸，书“曹鼐不可”四字焚之。终夜不辍。天明，召其家领回。癸丑，大廷对策，飘片纸堕几前，有“曹鼐不可”四字，文思沛然。遂状元及第，官至少傅。
书焚片纸，以遏淫思。飘来片纸，以助文思。四字可以甲天下，人偏不肯效之，何耶?
【王勤政自首】
滁阳王勤政，与邻妇通，有偕奔之约。尚虞其夫追及。未几，妇用计死其夫。政闻大骇，即孤身逃至江山县，相距七十里，自谓可脱祸也。饥入旅店，店主供二人食，政问故，店主曰：“顷有披髪者随入，非二人乎?”政惊，知寃鬼相随，到官自首。男妇俱伏法。
奸则必杀，处处无逃，人犹不知惧者，何也?
【陈封公不可】
余干陈医师，一贫士患弱症将死，陈治之得痊，贫无以偿药，陈亦不望报。后陈薄暮过之，士出馆，母与妻留之宿。夜深，姑令妇伴宿以报德，妇出就陈，力拒。妇曰：“姑意也。”陈曰：“不可。”妇强之，陈连曰：“不可不可。”遂坐以待旦。取笔连书“不可”二字于案。后几不能自持，又连书曰“不可二字甚难”。直至天明。后陈有子乡试，考官弃其卷，忽闻空中呼曰“不可”，复阅其文，又欲弃之，又闻连声呼曰“不可不可”。最后阅其卷，决意去之，忽大声呼曰：“不可二字甚难!”连声不已。考官意其人有阴德，录之榜。出召问，述其详，乃知为父不淫之报。后子登进士。
有明知其不可不可，弗能坚持者，请以陈公为法。
【二高同异】
高孝标、孝积，兄弟二人。其母坐蓐时，骈肩而下，相貌举止如一，莫辨兄弟。甫弱冠，同入泮，学使者以府县庠分兄弟。暨完娶，逾年同月生子，再试又同补饩。壮岁同赴省试。寓有孀妇，挑其兄，兄正色拒之，复戒弟勿为损德事。弟幸诺，私与妇通，不知其为弟也。及发榜，兄入彀，弟下第矣，复诳妇曰：“我已中，待发甲后娶汝。”因以资斧为言，妇倾嚢与之。及春，兄又登第。妇朝夕望娶，竟无音信，郁郁成疾，阴以书贻，遂殂。书误入兄手，兄诘弟，弟俛首输情。次年，弟所举子暴殇，而兄子无恙。恸哭不已，双目顿盲。未几，亦死。兄则享禄寿，多子孙，称全祉焉。
命同相同，三十年前，事事皆同，命相有据也。一旦存心不同，一荣盛且多嗣，一盲殀且斩后，命相亦何据耶?语云：“相从心生，命由心造。”有以哉!
【刘喜惊火】
虞山刘喜，与仆妇私。夜深熟睡，灯火忽烧床帐，仆妇醒起而扑火，火愈炽。仆妇趋出呼救，喜惊醒，疑人之拿己也，反走入床后，不能出，遂焚死。
淫邪无耻，天夺其魄。世如刘喜之受祸者，岂少哉?特其暗事，无由得知耳。
【罗侍读寓楼】
吉安罗伦，赴会试，次姑苏，宿于旧时寓楼。梦范文正公来贺曰：“明年状元属子矣。”罗谦不敢当。范公曰：“某年此楼之事，诚动太清，以此报子。”罗醒，始忆昔年曾拒奔女于此楼，梦当不妄。丙戌殿试，果第一官侍读。
人动辄以佳兆自卜，谓将来有许多好处。试自扪心头，有生以后，曾做过几件善事来?触此一点良心，怕逃祸且不暇，何敢妄生他想?
【许兆馨断舌】
晋江许兆馨，戊午孝廉也。往福宁谒座师，偶过尼庵，悦一少尼，挑之不从，遂以势胁，强污焉。次日，忽自啮舌两断死。
坏乱清修，罪必加倍，势胁定有恶言恐吓，断舌而死，不亦宜乎?
【谢宰相拂衣】
余姚谢迁，少馆于毗陵。其家有女，乘父母出，奔谢。谢问故，女笑持谢衣，谢谕之曰：“汝为女子，未嫁而我败之，终身玷也，将使父母夫族，皆无面目。”遂拂衣拒之。女感其言，洒泪而去。后中成化乙未状元，拜相。子复官至侍郎。
正以持己，诚以动人，婉言开导，使女子感而洒泪，宜其为状元宰相也。
【吕公正论】
吕献可，家有美婢，年方及笄，光艳照人。客见之曰：“如此丽色，公不动念耶?”吕正色曰：“彼独非人世之处子乎?而敢轻以犯之，败人终身，自造恶孽。不仁之事，吾不为也。”或曰：“公未置妾，留此一使，未为大过。”吕曰：“以婢作妾，家无规矩。不智之事，吾不为也。”为择配嫁之。
不仁不智，恬不知怪。吕公可唤醒一切。
【张宝红袖】
张宝，知成都。闻华阳李尉妻貌美，欲私之，徧托三姑谕意，久之妻亦心许。适尉以赃败，宝劾奏治罪，窜岭外，死于路。因赂尉母，强娶其妻。无何，妇病见尉，寻死。宝亦病，梦妇告曰：“尉诉于上帝，旦夕取公，轻出必为所执。”宝志之，密处深房。一日暮坐，遥见竹间有红袖招之，趋而出视，乃尉也。厉声曰：“汝黑心贼，不以红袖相招，汝肯来乎?”良久，口鼻出血死。
既做亏心事，深房岂避祸之地耶?
【费太守旅店】
广都费枢，入京师，宿旅店。主家妇，独身前曰：“我父京师贩缯，家在某里，我嫁此店主，夫死家贫，愿委身上客。”费曰：“我不犯非礼。汝情我已知之。”至京，访其父，通名，翁曰：“昔梦神告女将失身，非遇费生，几不免，君姓是也，愿闻其说。”费以告，翁泣谢曰：“神言君将为贵人，当不妄。”退而计其梦，果见女之时。翁迎女归，嫁之。明年，费登第，官巴东守。
不犯非礼，尤能体贴人情。神告其父，捷于影响，谁为天人俱可瞒?
【淮安士知惧】
淮安一士，乘醉戏其婢，婢拒之得免。时值月晦，其妻夜梦一神，角巾皂服，乘马奔行，随后带文书一轴，向之指画而去。惊告其夫，士毛骨悚然，曰：“此必灶神也。”随为婢择配，乃向妻言酒醉之事，以志吾过，且表婢贞。妻闻亦悚然，后士中式。
司命示警，冀其感悟，尚不以庸愚待此士也。彼不知感悟者，神明先已弃绝之矣。
【林侍郎狐裘】
甫田林某，会试北上，道经吴江，泊舟高楼下。夜半，楼中火起，一露身少妇，从楼窗跃出，坠林船。林见其寒，解狐裘令自拥之，谓曰：“尔少妇，我孤客，舟中不便久留。”乃载往彼岸，送至僻处，扬帆竟去。是科成进士，偕一吴江同年谒房师。房师诘林曰：“初阅贤契卷，弃之，旋梦至公堂，见关夫子批卷面云‘裸形妇，狐裘裹;秉烛达旦，尔与我’，晨起见此卷，已在案上矣。子必有大阴德，可告我。”林述前事。吴江同年忽下拜曰：“坠楼人，我妻也。”是夜我他出，楼下一婢一妪俱为灰烬，度楼上亦不免。平明踪迹得之，见裘狐灿然，疑有私，斥归母家。不意年兄活其命，又全其节。”房师啧啧叹异，并命同年生亟归，合破镜焉。林后官至侍郎，子孙累世登第。
一念无邪，登进士，官侍郎，世科甲，神明与之，房师异之，同年拜之，天下敬之，后世传之，荣孰甚焉?畧一涉邪，不知若何堕落矣。此际必当猛省。
【李登削籍】
李登，魁乡荐，屡上公车不第。闻叶靖法师有道行，往叩之。师即上章叩文昌帝君，帝君使吏查籍。李登生时赐玉印，十八魁乡荐，十九作状元，五十三拜右相，缘得举后窥邻女张燕娘，事虽未谐，而系其父张澄于狱。以此罪展十年。继侵夺兄李丰屋基，至形于讼，以此罪又展十年。后长安邸中，淫良家妇郑氏，恐为其夫知觉，先陷以罪，坐此竟削其禄籍。近又挑一室女王庆娘，上帝怒其为恶不悛，已除其寿算矣。何望登第?师悉以告登，登大惭，悔恨而死。
状元宰相，数百年中，仅见二三。造此淫孽，戕削殆尽，况他人星命，万分不及李登者乎?
【姚尚书厚德】
姚三韭，博学善诗。馆于怀氏，有女窥之，姚不顾。一日，晒履于庭，女作书纳履中。姚得书，托他事辞馆。袁怡杏赋诗赞之，有“一点贞心坚不动，春风桃李莫相猜”之句。姚答书，力辨无此事。袁缄其书，题曰：“德至厚矣。”明年联捷，官尚书，子谌、孙锡，皆登进士。
名节所关，却之无迹，何等诚谨?有厚德，宜其有厚报也。
【仪州美事】
黄靖国判仪州，被摄至冥。主者曰：“仪州一美事，曾知之乎?”命取簿示之。乃医士聂从志，于某年月日，华亭杨家行医，杨妻李氏奔之，聂固拒。上帝敕从志延寿三纪，子孙三世登科。黄醒以告聂，聂叹曰：“此独知事，妻子未尝与言，不谓已书阴籍。”后子孙皆登科。
忍得片时快活，增了三十六岁，富贵了八九十年，世间便宜孰大于是?
【贵溪生心过】
贵溪某生，屡试辄困。丐张真人表查天榜，神语曰：“此人分发科名，以盗嫂故夺。”真人起语生，生曰：“无有。”申牒自辨。神批曰：“虽无其事，实有其心。”生愧恨莫及。
诜心之法，无问幽明。人动淫念，若不自知，欲如此生之愧恨并不可得，哀哉!
【王状元彩旗】
余姚王华，馆一富家。主人多妾，无子，夜深，一妾奔王，王不纳。妾曰：“此主人意。”出帖示曰：“欲乞人间子。”王书其后曰：“恐惊天上神。”终不纳。明日遂归。后夫人修醮，道士拜章久不起，寻曰：“适至天门，见放来春状元榜，故迟。”问记名否，曰：“未见名，见马前彩旗上有联云‘欲乞人间子，恐惊天上神’。”明年辛丑，王果状元及第，生阳明先生，伯爵世袭。
杀人者戕后天，淫人者乱先天。所谓恐惊天上神也。无此慧见，无此定力，堕误不小。
【孙善人有子】
常熟孙优人，奏技于郊外之富室。主妇见而悦焉，遣婢招之。孙思：“我辈薄福，何可为此?”托病，持灯觅路而归。夜深不可行，欲寻村家止宿，遥望而趋，则一古庙也。因于神前假寐，俄见两尊神谓曰：“不意此人有此善行，应议赏。”令查禄籍，侍者持簿至，曰：“禄寿俱无，子嗣亦绝。”又令查其祖父，答曰：“薄福如本人，无低昂也。”神曰：“岂可使善人无后?
今人以渔色为快，其行乐几何?而膝下子嗣，安知不去其佳者，而易以豚犬乎?又安知不并其豚犬而斩之乎?
【陆仲锡渎神】
陆仲锡，年少有才，随师邱某居京。对门有女，屡窥心动。师曰：“都城隍最灵，盍一祷?”锡如言祷之。是夜，梦与师俱为神摄，大加呵责。命查禄籍，陆证甲戌状元，邱无有。神曰：“仲锡当奏上帝削其禄籍，邱某抽肠。”梦甫醒，小童报曰：“先生病绞肠痧。”急起视之，已死矣。锡竟贫贱终身。
异日位尊爵显，姬妾满前，安知不有美于此者?乃一念偶差，削其禄籍，良可惜也。至师诱弟淫，人伦大恶，抽肠而死，宜矣。
【新诗】
太仓陆容，美丰仪。天顺间，应试南京。馆人女善吹箫，夜奔陆寝，陆绐以疾，与期后夜，女退。赋诗云：“风清月白夜窗虚，有女来窥笑读书。欲把琴心通一语，十年前已薄相如。”迟明托故去。是秋，中式。先期，其父梦郡守送旗匾，上题“月白风清”四字，父以为月宫之兆，以书示知。陆益悚然。年二十四成进士，官至参政。
极风流，极厚重。后夜为期，必非庄语;托故而去，尽有操持。凡外端严而内邪曲者，可以愧而改矣。
