吕理志著至诚无息节录

第一章：种什么因，得什么果。

1.1：命为什么可以被算出来?

天界有一个司法机关，专门审判人的善恶。根据人的善恶来判定他的命。

简单来说：就是老天爷在判定我们的命!

1.2：老天爷如何判定我们的命?

根据“上辈子”为善为恶注定这辈子的命。

因果经：“欲知前世因，今生受者是;欲知来世果，今生作者是。”

也就是说您前生种什么因，这一生就会得什么果;今生种什么因，来生就会受什么果。

种善因，得善果。上辈子做了许多好事的人，这辈子就会注定有好报，做什么事情都会顺顺利利，一切如愿。

种恶因，得恶果。上辈子做错许多事的人，这辈子就会注定有恶报，做什么事都会不顺利，甚至命运坎坷，一辈子贫穷。

所以说，每个人的命运都是自己造成的，种什么因，得什么果。

根据“这辈子”为善为恶(+-)福寿。

太上感应篇：天地有司过之神，依人所犯轻重，以夺人算，算减则贫耗，多逢忧患，人皆恶之，刑祸随之，吉庆避之，恶星灾之，算尽即死。

文衡圣帝功果律：一念之善，神司錄之，一事之善，神司鋻之。日有鉴察，月有考校，神司报以三官，三官以岁统计，报呈玉廷，或增福寿，或增纪算。三官分别发下，北斗落死，南斗延算，东斗上升，西斗纪名(功名利禄)，分下各曹施行。

虽然我们生下来时，老天爷已经注定好我们这辈子的命了，但不代表我们的命就这样固定了，不能改，老天爷会根据我们这辈子是为善为恶再对我们加减福寿。

如果我们这辈子做善事的话，老天爷机会赐福赐寿给我们。

如果我们这辈子做坏事的话，老天爷就会对我们减福减寿。

因果报应，丝毫不爽。

这辈子的命=原本注定的命+-福寿(根据平日的所作所为)

注定的命：根据我们“上辈子”为善为恶决定。

+-福寿：根据我们“这辈子”为善为恶决定。

所以：

这辈子都在做善事的人，就算是原来注定的命很坏很坏，也会因为做了许多善事，上天赐福寿给他而把坏命变成好命。

这辈子都在做坏事的人，就算是原来注定的命很好很好，也会因为做了许多坏事，上天对他惩罚，而把好命变成坏命了。

所以说，“命由己做，福自己求”，只要我们真的努力行善积德，那么求富贵得富贵，求男女得男女，求长寿得长寿。这是千古不变的道理。

1.3：报应顺序：先前世报，再今世报

老天爷作什么事都依据公平原则，所以，我们的报应顺序是：先前世报，再今世报。

先接受前辈子作的好事或坏事该有的福报或恶报。

等这些注定的福报或恶报完了，再开始这一世做好事或坏事的福报或恶报。

例如：

这个人前世做了许多善事，这辈子注定会有福报，因为他要先受这些福报，等到这些注定的福报完了之后，他就要开始接受他这一世做坏事该有的恶报了。

这个人前世做了许多坏事，这辈子注定会有恶报，因此他要先受这些恶报，等到这些注定的恶报完了之后，他就要开始接受他这一世做好事该有的福报了。

所以，老天爷是公平的，善一定有善报，恶一定有恶报，就看他的报应时间到了没有而已。

善恶到头终有报：

善恶到头终有报

“为善必昌，为善如不昌，乃是祖上或自身仍有余殃，殃尽乃昌。”这也是为什么我们会发现那些做善事的人都是“晚景美满，就是因为他的‘殃尽’了”，他开始接受他这辈子善事该有的善报了。

“为恶必殃，为恶如不殃，乃是祖上或自身仍有余昌，昌尽乃殃。”这也是为什么我们会发现那些做坏事的人都是“晚年凄凉，就是因为他的‘昌尽’了”，他开始接受这辈子做坏事该有的恶报了。

所以，只要我们努力做善事，积功德，将来一定会有好报的。

如果说我们做了许多善事，结果还是不怎么如意，那表示一定是我们‘注定的恶报’太多了，所以，我们除了要忏悔前辈子做错那么多事外，我们更要努力做善事来弥补我们前辈子所犯的过错，让福报能够提早来临。

如果说我们做了善事了，马上就出现感应，那表示一定是老天爷慈悲，让我们提早享受福报，或是将我们的‘重业轻报’，所以，除了要感谢老天爷的慈悲外，我们更要积极做善事，以回报上天的美意。

1.4：种什么因，得什么果

种什么因，得什么果!

华严经十地和中记载：造了十恶，会得到可怕的报应。

杀生者：会短命;会多病。

偷盗者：会贫穷;和别人共用财物，使用财物不能自主。

邪淫者：妻子不贞，不善良;眷属不如意，常和您做对。

妄语者：常被毁谤;常被人欺骗。

琦语者：讲话没人接受;说话不清楚。

两舌者：亲朋好友背离;家人亲族恶弊。

恶口者：常听到不好听的声音;常发生诉讼争论。

贪爱者：心不知足;所求匮乏，或多欲无厌。

憎恨者：常被人苛责缺点，谈论是非;常被别人烦恼伤害。

愚痴者：生在没有智慧的家庭;心地陷曲而不光明磊落。

我们的命是我们自己造成的!

太上感应篇：“祸福无门，唯人自召。”

书经：“非天夭民，民终绝命。”(并非上苍使人短命，短命是他自己的恶业造成的。)

所以，我们的命是我们自己造成的!

老天爷只是个审判官，他只是根据我们为善还是为恶加以判定我们的命而已。

所以，命是我们自己造成的，我们种的善因就得善果，我们种恶因就得恶果。

所以，命决定在我们自己手上，我们想要好命还是坏命，全看我们自己。

第二章：种一份因，得二份果。

上天的奖赏或惩罚

种善因，得善果。

如果我们做了善事了，上天会根据我们所做的善事加以评断，然后赐福给我们，这是我们自己种的善因得来的。

上天的奖赏是：让我们这辈子的好命，美丽，富贵，做事顺顺利利……各种好的事情都会如愿。

种恶因，得恶果。

如果我们做了恶事了，上天会根据我们所做的恶事加以评断，然后给我们惩罚，这是我们自己种的恶因得来的。

上天的惩罚是：让我们这辈子的苦命，贫穷，多病，做事阻碍重重……一切不顺的事都会发生。

※所以，上天是根据我们为善或为恶，而给予我们应得的奖赏或惩罚，这些奖赏或惩罚，事实上都是我们自己造成的。

“无形界”的报恩或报仇

除了上天的奖赏或惩罚以外，无形界的人也会来向我们报恩或报仇。

如果我们以前帮助过他，这辈子他可能会找机会向我们报恩。所以，有些人做事总是逢凶化吉，贵人不绝，就是因为他以前帮助过很多人，这些人前来报恩了。

如果我们以前得罪过他，这辈子他可能会找机会向我们报仇。所以，有些人做事总是处处碰壁，处处遭受阻扰，甚至遭人诬陷，就是因为他以前得罪过人，这些人前来报仇了。

※所以，除了上天的奖赏或惩罚以外，无形界的人也会对我们报恩或报仇。

我们帮助过他，有一天，他会来帮忙我们。

我们得罪过他，有一天，他来找我们报仇。

※所以，种一份因，我们得到的是二份果。

种善因，得善果。

我们得到的是：上天的奖赏+无形界的报恩。有了这二份奖赏，我们这辈子做什么事都会顺顺利利。

种恶因，得恶果。

我们得到的是：上天的惩罚+无形界的报仇。有了这二份惩罚，我们这辈子做什么事都不顺利。

2.1：无形界(冤亲债主)报仇的情形

无形界报仇时，会出现哪些病状?

下列这些情况，可能是无形界(冤亲债主)报仇来了：

事业失败，财物周转不灵，甚至官司缠身。

婚姻不顺，夫妻吵架，甚至另一半有外遇。

遇人不淑，适婚年龄到了还是结不了婚。

久婚未孕，没有孩子。

子女难教，不听话，不孝顺。

婴儿得病或难带。

身边都是小人。

染上种种恶习，如沉溺赌博、嗜酒如命……

精神恍惚不定，脾气暴躁，口出恶言秽语。

得精神病，如精神官能症，精神分裂症。

得绝症，像癌症、糖尿病、洗肾……

久病难愈，医生怎么治都治不好。

每个人欠的不一样，每个人要还的也不一样。

当我们旺运时，这些冤亲债主会在旁边等待，伺机而动，等到我们运低时再向我们下手，这时，事业失败、婚姻出现裂痕、财物周转不灵、官司缠身……种种不顺的事，就会一个接一个发生。

2.2：神佛不可能帮您担因果

冤亲债主手里握有索债令，谁都不能阻挡。

通常人发生不如意的事情以后，都会想到求神拜佛，希望神佛可以帮忙解决问题，可是往往求了半天，问题还是没有解决多少，这是为什么呢?这是因为这些冤亲债主在讨债时，手里都握有“索债令”，连神佛也不能加以阻止。

所以，当冤亲债主上门讨债时，即使您家里有供奉神明，身上戴有高僧加持过的念珠、佛珠、各个地方贴满降魔驱鬼符咒，您依然阻挡不了冤亲债主向您讨债，您一样会生意失败、婚姻不顺、子女难教、生病难愈……

※所以说，冤亲债主在讨债时，谁都不能阻止。连神佛都不能阻止了，更别说是一般的凡夫俗子。

2.3：做善事和还债是两码子事

常常有些人觉得，他这辈子都在努力做善事，为什么还会遭受冤亲债主的报复折磨呢?不是善有善报吗?事实上，作善事和还债是两码子事。

做善事，积的是将来的福报。

还债，还的是欠人家的债。

举例来说：

你帮过甲先生，甲先生可能有一天会来向您报恩，这是积您自己将来的福报。

你害过乙先生，乙先生现在向您报仇，您可以因为您以前帮过甲先生，就和乙先生之间的恩怨一笔勾销吗?

所以，您帮甲先生是一件事，您欠乙先生又是另外一件事，两件事是不同的事。

※所以，做善事和还债是两码子事，除非您将做善事的功德迴向给您的冤亲债主，以抵消您欠他的债，否则您欠冤亲债主的债，您还是要还，这也是为什么许多慈善机构的善心人士，做了那么多善事，依然受到冤亲债主的报复和折磨的原因。

欠冤亲债主的债一定要还

我们常常发现一些例子：例如老公坏得要死，可是老婆就是割舍不下他，每天以泪洗脸，任别人怎么劝都没用，结果有一天，她突然清醒了，突然不痛苦了，这是因为她把欠丈夫的债还清了，所以她可以开始过她自己的生活了。

欠冤亲债主的债一定要还，只有我们把债还完了，我们不再欠他了，他才不会再来找我们讨债，我们也才能开始顺利。

第三章：消灾解厄，改变命运。

3.1：命驱动方式

如果我们把“注定的命”当作中间点的话，左方是比“注定的命”更坏的命，右方是比“注定的命”更好的命，两边都有力量在拉扯。

左边拉扯的力量：

冤亲债主会来向我们讨债，扯我们的后腿，让我们的命变得不好。

而且，如果我们造业，做坏事的话，老天爷也会惩罚我们，让我们的命变得更不好。

右边拉扯的力量：

如果我们做善事的话，老天爷会奖赏我们，赐福赐寿给我们，让我们的命越来越好。

而且现在是现世报，如果我们把不好的习性改掉，老天爷会奖赏我们，让我们的命变得越来越好。

※所以，虽然我们的命已经注定了，但因为两边力量的拉扯，我们的命会发生变动，可能变得更好，也可能变得更坏。

如果我们没有修行、没有做善事的话，我们的命就会往更坏的地方走。

因为：右边少了力量在拉，当然命就往左边的方向走了。而且，如果我们有冤亲债主在扯我们的后腿，我们又造业受惩的话，我们的命一定变得很坏。

※所以，如果我们没有修行、没有做善事的话，我们的命会变得越来越坏。

如果我们有修行、有做善事的话，我们的命就会往更好的地方走。

因为：右边有力量在拉，当然命就往右边的方向走了。而且，如果我们把冤亲债主的问题解决，我们又不造业的话，我们的命一定变得很好。

※所以，如果我们修行、做善事的话，我们的命会变得越来越好。

3.2：解决方法之一：和冤亲债主解冤解结

(甲)真心忏悔，求冤亲债主原谅我们

我们要真心向冤亲债主忏悔，忏悔我们以前对不起他们，求他们能够大人大量原谅我们。否则就算我们朝山十年，喝大悲水十年，我们的问题也没办法解决。

佛言：“因果报应通三世，灭苦之要，唯有忏悔。”所以，我们一定要低下头来认错，只有我们真心向冤亲债主忏悔，冤亲债主的气才会消，冤亲债主才有可能原谅我们。

※所以，我们要真心忏悔，我们可以藉由“拜忏”展现我们真心忏悔的心，藉由“拜忏”，试着和冤亲债主开始解冤解结。

(乙)尽力补过，帮冤亲债主离苦得乐

如果只有拜忏，当然不够的，忏悔只是让冤亲债主的气消一些罢了，我们还要尽力补过，以弥补我们对他做过的错事，这样冤亲债主才有可能原谅我们。

其实，冤亲债主也很苦，他们现在在鬼道受苦，当然会把气出在曾经得罪过他的人身上，所以，我们要尽力帮助他们一臂之力，帮助他们离苦得乐。

所以：我们可以帮冤亲债主找一个可以安身立命、修行的地方，让他们在那边听闻经法，增长智慧。

我们要念经文、做功德迴向给他们，让他们明心见性，早日放下，同时也让他们得到功果，早日投胎转世或到西方极乐世界。

只有冤亲债主离苦得乐了，他们才不会再来找我们算账，我们的问题也才能解决。他们离苦得乐了，我们也就跟着离苦得乐了。

(丙)持续做，早日让冤亲债主离苦得乐

冤亲债主也是有业障的，所以他们才会向阎罗王申请“讨债令”来向我们讨债，我们念经文给他们就是要让他们明心见性，放下心里的怨，放下心里的执著。

我们可以念哪些经文、咒语迴向给我们的冤亲债主呢?

※佛经：地藏经、金刚经、法华经、药师经、观世音菩萨普门品、阿弥陀经、无量寿经、般若心经、普贤菩萨行愿品……

※忏文：梁皇宝忏、三昧水忏、药师宝忏……

※咒语：大悲咒、观音灵感真言、七佛灭罪真言、往生净土神咒、楞严咒、六字大明咒、准提咒……

※佛号：南无阿弥陀佛、南无观世音菩萨、南无地藏王菩萨……

我们要持续做，这样我们才能早日让我们的冤亲债主离苦得乐。以每天念一个小时的经文咒语来说，大概三到九年，我们就可以超度完所有的冤亲债主。当然每个人的业障不同，所花的时间气力就不同。

(丁)迴向文

经文念完或功德做完，应念迴向文：“愿以此诵经功德(或我所做的功德)，迴向于累世历劫、前世今生冤亲债主，解怨解结。”

3.3：解决方法之二：修行，不再造业

如果我们没有修行的话：

我们很容易造业、得罪人，那么就算我们一边辛苦的还债，另外一边又增加了新的冤亲债主，我们的债永远也还不完，我们永远也没有好日子过。

而且，我们造了业，老天爷又记上一笔了，我们可能又要被减福减寿了，这样我们的命当然好不起来。

如果我们开始修行的话：

我们就比较不会造业、得罪人，这样我们把债还掉了，债就会减少了，债越还越少，有一天我们就会把债全部还清，那时候我们就有好日子过了。

而且，我们做得好的话，老天爷还会赐福赐寿给我们，让我们的命更好。

※所以，除了和冤亲债主解怨解结之外，我们还要修行，不再造业。

何谓修行?

(甲)修行：从日常生活中做起

其实修行不是要到寺庙里面去才叫做修行，修行是从“行住坐卧”中去修，是从日常生活中做起。

玄灵玉皇宝经：“完美八宝(孝悌忠信礼义廉耻)，天上金刚。”就是告诉我们，修行是从生活中做起，只要我们做到了基本的做人道理：孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻，那我们就可以成为天上金刚了。

虽然这个做人道理大家都知道，但试问有多少人真的做到了?所以，修行不是高谈阔论，也不是大谈神通，修行是从基本的做人的道理做起。

(乙)修行：从分辨是非善恶做起

既然修行是从日常生活中做起，那怎么做呢?很简单，从分辨是非善恶开始做起。

什么是对的，我们就去做;什么是错的，我们就不要做。

什么是对得起自己良心的，我们就去做;什么是对不起自己良心的，我们就不要做。

什么是对人家有帮助的，我们就去做;什么是害人家的，我们就不要做。

※所以，修行不是讲大道理，修行是从分辨是非善恶做起，只要我们真的这样做了，老天爷就会奖赏我们。

3.3：解决方法之二：做善事，积功德

我们解决了冤亲债主的问题，而且不再造业以后，我们会回到原本“注定的命”，但我们不能把“注定的命”变成“好命”。因为：

我们和冤亲债主和解了，只代表以后没有人来扯我们的后腿了，没有人来阻碍我们了，以后我们做事会比较如意些，不会再像以前那样阻碍重重。

我们不再造业了，也只代表我们不会增加新的冤情债主，而且不会因为做错事而被老天爷惩罚，让我们的命变成坏命。

所以，我们解决了冤亲债主的问题，我们修行、不再造业，只是回到原本“注定的命”而已。要把“注定的命”变成好命，就只有做善事、积功德。

当然我们这样做，我们的命一定以前好很多，因为以前，这些因素把我们“注定的命”变坏了，现在我们回到原点，回到出生时“注定的命”。

因为命出生时就已经注定了，所以，要改变我们的命，就只有做善事、积功德，这样老天爷才有办法赐福赐寿给我们，这样我们才有办法改变我们注定的命。

如何做善事

救人的穷，一文钱，一口水，不算少。

文衡圣帝功果律：“积与累是功德之基，仁与慈是功德之本，故积之、累之、仁之、慈之，天自佑之，无有不利者也。”

※所以，重要的不是善的大与小、布施的钱的多与寡，重要的是我们的心，只要我们心存善念，时时刻刻去做善事，那我们的功德就会很大。“人在做，天在看。”我们做多少，老天爷都会记下来。

作善事的方式有很多种，我们可以出钱：如助印善书、布施……我们也可以出力：如帮忙流通善书、照顾病患、劝人改过向善……这些都是。

我们要多做善事，勿以善小而不为，就算是小善，涓滴也能成河，聚沙也能成塔。

劝人向善，普渡众生。

劝人向善，一个字，一句话，不白费。

我们可以以“文字”的方式，或是以“口”的方式，劝人向善。如果有人因为我们的关系而开始做善事、积功德，那我们的功德就非常大。

我们也可以以“助印善书”的方式，或是以“帮忙流通善书”的方式，让更多人接触到善书，如果有人看了这些善书之后，开始做善事、积功德，那这份功劳是属于我们的。

※所以，我们要努力行善，同时也要努力劝人为善，让每个人都能和我们一样开始做善事、积功德，这样我们的功德就会很大。

第四章天助自助者

4.1：我们所作所为老天爷都知道。

我们的所做所为都被监察神记录下来。

太上感应篇：

有三台北斗神君，在人头上，录人罪恶，夺其纪算。

有三尸神，在人身中，每到庚申日，辙上旨天曹，言人罪过。

月晦之日，灶神亦然。(灶神，是家中的镇宅之神，同时也是家中的监察之神。灶神每三天结算一次，每年十二月二十四日回天庭时，上奏天庭知道。)

※所以，到处都是监察神，我们为善为恶，老天爷清清楚楚。

为善为恶，头上的气不一样。

我们为善为恶，自己也会显示给老天爷知道。

文衡圣帝功果律：人之好恶好善，以人头上之气分之：

功过两平者：其气或青或白，皆不浑浊;

过多功少者：其气暗而黑，甚者，如烟如雾;

功多过亦多者：其气青而浑浊;

功多过少者：其气白多浊少;

功德浩大者、节义者：其气清;

刊印善书、宣解圣典，以教化人者：其现清光;

救人性命，慈悲博济者：头现红光。

以上人头上所现之气，均随着人之心的变化，在其气之所现，神明均能即刻知之。故凶善之报，亦随人头上所现之气而感应之。

※所以，不要以为我们的所作所为没人知道，我们自己就会告诉老天爷我们为善为恶。

4.2：我们做多少，老天爷就帮我们多少。

我们做的功德越大，老天爷给我们的奖赏越大。

我们要先做善事，老天爷才有办法帮我们，天助自助者。

因为我们的命已经注定了，所以，要神佛帮助我们，我们就要给神佛一个可以改变我们命的理由，否则我们的命已经注定了，神佛怎么可以违反天律呢?

所以，要神佛帮助我们，我们自己就要先做善事、积功德，这样神佛才可以拿着这个理由向上天请旨，请上天同意赐福赐寿给我们，否则就算是神佛也得依天律而行，不能私自更改我们的命。

所以，在求神佛帮我们之前，我们要先问自己，我们做了多少善事?如果没有的话，就算神佛想帮我们也帮不了，而这也是许多人求神拜佛，最后结果还是一样的真正原因，因为我们并没有给神佛一个可以改变我们的命的理由。

所以，不要埋怨神佛没有帮我们解决问题，是我们自己没有做到，所以神佛只能依照天律而行，不能帮我们改变我们注定的命。

所以，天助自助者，我们做多少，老天爷就会帮我们多少，我们做得越多，我们的命就会越来越往好命的地方走。

4.3：债不可能一次就还完。

其实我们欠了很多债，我们是不可能一次还完的。

我们有多少债要还呢?

累世的债+这辈子新增加的债-已还掉的债=我们目前要还的债

累世欠的债就是把我们累世欠的债加起来，一世、二世、三世、四世、五世……上一世，我们把这些债全部加起来，就是我们累世欠的债。

因为我们是凡人，这辈子难免会做错事、得罪人，所以，从出生到现在，我们又可能累积了一些新债了。

到目前为止，有一些债我们已经还了，只是当时我们不知道，我们以为是我们运气不好，事实上就是老天爷或冤亲债主在惩罚我们，所以，到目前为止，我们多少也还掉一些债了。

所以：累世的债+这辈子新增加的债-已还掉的债=目前我们要还的债

既然我们有这么多债要还，我们怎么可能一次就还清呢?

4.4：持续做，改变注定的命。

(甲)命不是那么容易就可以改变的

“前世因，今世果”，我们的命是因为前辈子我们为善为恶被判定的结果，不是那么容易就可以更改的。

不过，虽然命已经注定了，但也不是不能更改，要改变我们注定的命，我们可以透过作善事、积功德的方式，我们做的善事够多，积的功德够大，老天爷就会赐福赐寿给我们，改变我们注定的命(不好的命)。

※所以，命不是不能改，命是不容易改，只有我们持续做善事、积功德，我们才会可能改变我们注定的命。

(乙)持续做，以改变注定的命。

所以，要改变注定的命(不好的命)，除了做功德以外，还是做功德，只要我们持续做功德，我们就有机会改变我们不好的命。

“人在做，天在看”;“人在做，冤亲债主也在看”，只要我们持续做善事、积功德，就算我们本来命该绝的，老天爷、冤亲债主也会放我们一马，所以，这也是为什么有些人得了癌症，居然莫名其妙好了，就是因为老天爷和冤亲债主不惩罚他了。

※所以，只要我们持续做善事、积功德，有一天，老天爷一定会降旨改变我们不好的命。所以易经说：“积善之家，必有余庆”。

(丙)帮自己多存一些“无形存款”吧!

其实，我们每个人都有一个“无形帐户”，里面存的是“无形存款”。

我们做了善事时，这个帐户里的“存款”就会增加一笔，我们做的善事越多，账户里的存款也就越多。

我们做了错事时，这个帐户里的“存款”就会减少一笔，因为我们从帐户里提走了一笔，我们做的错事越多，我们的存款就会越少，很容易存款就会被提光。

※所以，多为我们自己存多一些存款进去吧!这些存款(功德)，可以帮助我们将来事业顺利、婚姻美满、家庭和乐……赶快存款吧!

第五章：冤亲债主

5.1：冤亲债主产生的原因:

冤亲债主是怎么产生的?

如果我们上辈子犯下了一些罪行，如：杀生、偷盗、邪淫、妄语、绮语、两舌、恶口、贪爱、憎恨、愚痴……这辈子除了要接受该有的恶报外，这些被我们伤害或伤心过的人，也会找机会向我们报复，这些人就是我们的冤亲债主。

例如：

上辈子为了争遗产，为了争谁奉养父母，结果兄弟变成仇人。

上辈子喜欢东家长，西家短，害得别人婚姻出现问题，家庭破碎。

上辈子任意诽谤人家，诬蔑人家，造谣生事。

上辈子骗了人家的感情，骗了人家的钱，做出对不起人家的事……

※这些被我们伤害或伤心过的人，对我们怀恨在心，因此，这辈子会找机会向我们报仇，他们就是我们的冤亲债主。

5.2：冤亲债主的种类:

冤亲债主分成两种：

一种是无形的：目前还未投胎转世。

一种是有形的：已经投胎转世，准备这辈子来向我们报恩报仇的。如父子、兄弟、夫妻、朋友……都是有形的冤亲债主。

所以，大解冤经说：

又或有人，每于前生，用诈用奸，假仁假义，施于朋友，欺负愚昧，今生乃得为弟昆。凡人昆季不和，自相残害，皆属他生因果。

又或有人，每于往节，误伤生命，克待妻妾，冤怨之魂，今生仍为夫妇，或女转男，或男转女，又寻报复，但有反目夫妻，皆此因缘。

又或有人，用人不当，残忍待下，克剥奴仆，结为冤家，转世投生，颠倒主仆，甘受欺凌。

※所以：“夫妻相欠债”、“父子相欠债”……我们来到这世上，根本就是来还债的。

5.3:根本解决之道。

(甲)帮冤亲债主离苦得乐

很多人发生事情了，以为请神佛帮忙就可以解决问题，这是不可能的事，因为神佛是不可能帮你担罪的。

有些冤亲债主会因为神佛的介入暂时不向您讨债，但这不代表他原谅您了，只是他卖神佛的面子，暂时放过您而已。等过阵子他在地狱受气了，他又来向您讨债了，那时候问题又发生了，所以，要真的解决问题，就是要帮冤亲债主离苦得乐，只有他们离苦得乐了，您才能离苦得乐。

※所以，我们一定要多念经文、做功德迴向给冤亲债主，一方面帮助他们早日放下，不再生我们的气，一方面帮助他们早日得到功果，可以早日投胎转世或到西方极乐世界。

(乙)没有比念经文、做功德更便宜的事了。

一些人可能会认为：要念那么多经文，要做那么多功果给他们，真的好辛苦。但如果仔细想一想，您会发现，其实这是非常便宜的事。比起这些冤亲债主让我们得癌症、让我们事业失败、让我们家庭出问题、让我们子女忤逆……只念些经文、做些功德，不是太便宜了吗?

※所以，努力念经文、做功德给这些冤亲债主吧!您会发现，您的阻碍越来越少，您的事业越来越顺利，您的婚姻越来越美满。这不就是“有求必应”吗?

(丙)冥阳两利

其实我们念经文、做功德迴向给冤亲债主，也是冥阳两利的事。

对冤亲债主来说：可以帮助他们离苦得乐。

对我们自己来说：可以帮助我们做事越来越顺利。

5.4：念经迴向

念经、积功德后一定要迴向，而且要指名给谁。

“愿以此诵经功德迴向于○○○，累世历劫、前世今生，冤亲债主，解冤解结”。

指名您要迴向给谁，是给您自己的冤亲债主?给您家人的冤亲债主?给您父母的冤亲债主?给您祖先的冤亲债主?您要指名清楚，这样您指名的冤亲债主才能拿到。

※迴向可以晚上回到家时再做。晚上回到家后，您可以把您白天在车上、路上……所念的经文或佛号咒语都迴向给您指定的冤亲债主，求您的事业越来越顺利，求您的婚姻越来越美满，只要您每天诚心去做，您会发现：心想慢慢事成。

回向:

愿以此功德庄严佛净土

上报四重恩下济三涂苦

若有见闻者悉发菩提心

尽此一报身同生极乐国

南无西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛