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安士全书新白话版56

发布时间:2024-07-13 04:00:34作者:正觉网
安士全书新白话版56

三、欲海回狂

《欲海回狂》原序

辛酉年夏天,我与周君在荷亭边乘凉。握手谈心,纵横今古,因为涉及到福善祸淫的道理,周君喟然长叹道:“色欲的迷惑人,很重了!贤智还可能免不了何况其他人呢?”我深思良久,心想劝人一时,不如劝人千古,于是请他编辑这本书。周君说:“我刊印《万善先资集》,快二年了,完工还要等待啊,哪敢想其他?”我说:“如果有利于天下,我不在乎钱。”周君欢喜,于是发心编辑。接着一天又一天,忽然到了今年秋天七月庚午日,我又提起先前的话,周君就在当天焚香洗手,握笔构思,每发一论,必定要洞见本质,豁亮人的心目,而又广搜三教的典籍,作为参考。睡不安稳,吃不甘味。直到书写成的那天,经过三个月,就招募会用刻刀的,刻到梨枣木板上印刷,广为流传。只愿见到的听到的,当作清夜的钟声,饥饿乡的谷子,天天放在案头,可以反复观赏,那慧性既然开启,福缘自然坚固。至于这本书的探源发奥,光怪陆离,当世自然有巨眼判断,我又哪里需要多赞一词呢?(康熙廿一年壬戌十一月既望,姑苏顾萼青林氏题)

懿德堪钦(《扬州甘泉县志》)

元朝的秦昭,是扬州人。成年后要到京城,已经上船了,他的友人邓某带酒来送行,正喝着,忽然抬一绝色女子来。邓让她礼拜秦,说:“这女子是我为某部某大人买的妾,乘着先生方便,请帮我带去吧。”秦再三不肯,邓不高兴说:“先生为什么这样固执啊。如果自己不能把持,这女妇就归先生,不过二千五百钱罢了。”秦不得已,答应了。当时天已热,蚊虫很多,女子没有蚊帐受不了,秦就让她同睡自己帐中,从内河经过数十天到京城,把女子交给店主娘,自己带书信去找某大人。某大人因此问:“先生来曾带有家眷吗?”秦冰:“只是我一人。”大人脸色就变了,很不高兴,但因为有邓某的书,勉强吩咐接女子到家。到夜里,才知道女子没有破身,大人惭愧感动不已。第二天就赶紧写信通报邓,很称赞秦的德行。随后去拜访秦,对他说:“阁下真是盛德君子啊,千古少有。

昨天我有疑心,大概是以小人之心,度君子之腹心罢了,惭愧不已。”

[按]秦昭的心,若不是完全没有人欲,浑然全是天理,与这样的绝色女子,白天同吃,夜里同睡,经过数十天之久,能没有情欲吗!秦昭固然是盛德君子,这女子也属贞洁淑媛。懿德贞心,令人景仰。因此附录在这里,能广为流传。(民国十一年壬戌,释印光识)

凡例(十二则)

一、这个集子分三卷。首卷搜罗往事,是为兴起那戒淫的心。次卷一缕一条的分析,是为开陈那戒淫的道理。末卷设为问答,是为坚固那戒淫的根。由浅入深,不容倒置。

二、集中引用因果以及古人的议论,出自什么书逐一注明,期望一定可以考证。如果互见其他版本,就交错引用,作为其它的例子。

三、古来贞淫二种公案,常常脍炙人口,如果不是事迹显明,一概删去。那有现在因果,从没有刊印流行的,有时也记录下来。

四、古人纪事,往往连篇书写,不分门类,所以读者容易生起厌倦。这里特别因事标名,因名有劝,处处豁亮人的心目。

五、首卷事迹,采自百家的书,其中雅俗繁简,各有不同,如今稍加删改,风格就如出自一人。

六、戒淫等书,前人多有发明,但大都是引证旧事,用来劝戒而已。要把那下手工夫,都算在内,一卷包罗万象,那从来没有啊。

七、劝世的文字,有的刚一读如长江大河,很是可喜。再一细看,只是一二句话就可以明了而已。这个集子彻底革除那毛病,所以受持一篇,都是言简意赅,名目虽然是戒淫,而经世的道理都在其中了,阅览的人希望不要如走马观花,埋没了用心的良苦。

八、淫欲的源头,都产生自爱。爱心不断,如草留根,到春天又复发,所以中卷“不净等观”,都是从没有淫欲之前,断掉那可能有的淫欲之念,身体力行,才见到那奥妙。如果用浮躁的心阅读,认谓是无关紧要,那俞伯牙就要弹琴流泪了。

九、前二卷中,戒淫的道理几乎齐备了,因为要明白所以然,不能没有疑惑。所以末卷作百番的问答,这样形成一集的大观。

十、世人切身的患难,没有大过生死的,不论儒家佛家,都应当探究自心。今天的人认为是佛学,忌讳说出来很久了。这个集子既然志在利人,哪里敢畏首畏尾。所以中下二卷内,凡是生死的事,幽明的理,姑且就管窥一下,略述一二。

十一、本集三卷,细分起来有数十册,都是算定字数,从头尾,不只是便于增补,而且处处可作语录,贴在座右。

十二、著书问世,原来是极难的事,太俗就不符合文人的口味,太雅就难以通达同类,对愚笨的人浅显,还是会以为难懂;对智者精致,也会批评太粗。就是让圣贤今天再复活,也不能尽如人意,何况我们后学呢?这个集子谈论的戒淫,有的是为保家而发的,有的是为保身而发的,有的是为获福消灾而发的,有的是为修身养性而发的,有的是为超生死出三界而发的。譬如药草店中,万物都具备,只在于自己根据那病情取用罢了。(玉峰怀西居士识)

欲海回狂集卷一

法戒录

总劝(共二则,一法一戒)

曾听说:“业海茫茫,难断的无如色欲;尘寰扰扰,易犯的唯有邪淫。”拔山盖世的英雄,犯上这事就亡身灭国;绣口锦心的才士,因为这事败节堕名。今昔是同样的道理,贤愚应当共同遵循。何况喧嚣的风气越来越盛,古时的道德沦亡,轻狂小子,固然沉醉在红粉情场;慧业文人,也效仿“青衫湿”(白居易《琵琶行》诗中有“坐中泣下谁最多,江州司马青衫湿”,表示白居易对琵琶女的同情。后来借指对青楼女子的爱慕)。说禁欲而欲念越滋长,听戒淫而淫机更旺盛。遇到美女在路边,注目千遍;见到丽人在闺房,肠回百转。总是心被形体奴役,识被情牵。半老俗妇,偶然插草、戴花,就当作西施想;陋劣村姑,如果擦香、抹粉,顿时忘了东妇的形象(东妇,即“东施效颦”中的东施,凡指丑女)。哪里知道天地难容,神人震怒,有的毁别人节行,就用妻女偿还;有的污别人声名,就用子孙受报。绝后的坟墓,无非是刻薄的狂生;妓女的祖宗,全都是贪花的浪子。应当富的就玉楼削籍,应当贵的就金榜除名。杖打流放死罪,这是活着受五种刑罚;地狱、饿鬼、畜生,这是死后受三恶道的罪。从前的恩爱,到现在成空;昔日的雄心,如今在哪里?普劝青年烈士、文章名流,发觉悟的心,破色魔的障。芙蓉粉面,须知是带肉的骷髅;美貌红妆,不过是穿衣的茅厕。纵然是面对如玉如花的容貌,都是存有若姊若母的心。没有犯淫邪的,应当防失足;曾做恶事的,务必劝回头。更希望展转流通,互相教化,必定使处处都归向觉路,人人共出迷津。如果把劝戒看成迂谈,请看冒嵩少的后报;倘若以为是风流佳话,再借鉴金圣叹的前车。

冒嵩少(出《冒宪副纪事》)

如皋的冒嵩少,讳起宗,己未年没考上科举回来,注解《太上感应篇》。在“见他色美”的句子下,尤其在意。当时助写的,是西宾生罗宪岳(西宾:旧时对私塾教师或僚友们的敬称)。后来罗回南昌去,崇祯戊辰年正月,梦见一道人打扮的老翁,左右有二少年跟随,老翁手拿一册,叫左边的少年念诵,罗偷偷听,就是“见他色美”的注语啊。念诵完,老翁说:“该中。”又叫右边的少年咏诗,就咏道:“贪将折桂广寒宫(月宫),那信三千色是空。看破世间迷眼相,榜花一到满城红。”罗醒,肯定冒必定考中,就把这个梦兆寄给他儿子。等到公布,果然考上了,后来官做到宪副(地方省级政府副长官)。

金圣叹(姑苏盛传)

江南的金圣叹的,名喟,博学好奇,才思敏捷,自以为世人没有超过他的。多著写淫书显示他的才华,他评论的《西厢》、《水浒》等,在极其秽亵处,往往引用佛经,人们佩服他的才气,传遍天下。又著写《法华百问》,用自己的见识妄测佛经的深奥,误导天下的耳目。顺治辛丑年,忽然因别的事进监狱,最后判了死罪。

[按]原本作荆某,是避讳他啊。现今很久远了,特别订正。

劝有官君子(共五则四法一戒 附吏役)

都是人啊,或劳心,或劳力,或安富尊荣,或贫穷守困。难道是天道不等齐吗?或者是自己的原因呢?《诗》说:“永言配命,自求多福”。《易》说:“积善之家,必有余庆”。当今世上富贵的人,大概是过去世修福的人士;子孙享荣华的果报,都是祖父有遗下的厚泽;理所当然。但在享福的时候,又必须修福,譬如耕田,年年收获,就是当年种下的种子。如果自逞威权的显赫,放纵自心到花柳的场所,岂不是得人福而违背天意吗?难的是,顺境常乐,乐就忘善,忘善就淫心生起罢了。在这时如果能蓦地回光返照,就是福基深厚了。

韩魏公(《宋史》)

宋朝的魏公韩琦,在任上执政时,买妾张氏,有美色。契约完成,忽然流泪,韩问何故,妾回答:“我本是供职郎郭守义的妻子,前年被部的使者诬告,所以到这地步罢了。”韩很同情,让她拿钱回去,约定事情平反再来。张离去,韩就为郭平反了。韩要调任职务,张如约前来,韩不让张近前。派人去说:“我是宰相,不能娶读书人的妻子做妾。先前拿去的钱,不用还了。”然后还了契约,又反倒资助二十两银子,使郭夫妇完聚。张感动哭泣,远远下拜后才离去。后来韩封魏郡王,谥忠献,子孙昌盛无比。

[按]昔日司马温公(司马光)没有儿子,夫人为他娶一妾,找机会送进书房,司马看也不看。妾要试他,取一册书问道:“这是什么书?”司马庄重拱手回答:“这是《尚书》。”妾就徘徊走了。总之,欲心一淡,便有把持。韩琦的本领,全在寡欲而已。

曹文忠公(《广仁品》)

宣德年间,曹鼐是泰和典史,因为捕盗,抓获一美女在驿亭。美女想要亲近曹,曹说:“处子可以冒犯吗?”取一纸片,写“曹鼐不可”四字焚烧,整夜心不动。天亮后,召美女的家人领回。后来在殿试答题时,忽然飘来一纸在面前,上面有“曹鼐不可”四字,曹于是文思充沛,考上状元。

[按]人有不为啊,而后可以有为。“不可”中,大有力量。

王克敬(《不可不可录》)

王克敬是两浙盐运使。当时温州押解盐犯,因为有一妇人来。王大怒说:“怎么有抓妇人,走千百里远,与官差混杂在一起的?玷污礼教太过了!从今以后,凡是妇人,永不许抓。”

[按]官长抓人,往往涉及到妇女,这是最损德的事啊。因为妇人的羞愧之心,超过男子百倍。无论辱骂窘迫,都会导致她们轻生。即使委婉询问,但一见到官长,就胆落魂飞,成为终身的污点。可叹!自己的妻子与他人的妻子,不过贵贱稍有不同罢了。假使自己的妻子女儿,跪在堂下,官府威赫面对,万目虎视耽耽,这时情何以堪呢?若是王公贵族,可以增高增大他们的门了。

顾提控(《懿行录》)

太仓的小官吏顾某,凡是迎送官府,就住城外的江卖饼家。后江因为盗贼的诬陷入狱,顾为他辩白了冤情。江感谢他,把十七岁的女儿进献,作为侍奉用。顾不接受,备了礼物送回,这样反复再三。后来江越来越穷,把女儿卖给商人。又过了几年,顾任期满后到京城,分配到韩侍郎门下办事。有一天,侍郎出外,顾偶然坐在门前,听到夫人来,就跪在庭院中,不敢抬头仰视。夫人说:“请起。先生不是太仓的顾提控吗?我就是江氏女啊。幸好某商人像女儿一样对待,嫁给相公做偏房,不久继为正房。今天的富贵,都是先生恩赐的啊。只恨没有机会报答,有幸能相逢,应当对相公美言。”侍郎回来,详细陈述始末,侍郎说:“仁人啊。”竟然把他的事上报皇上。孝宗赞叹,命令查看哪一部的官职缺人,顾就得到刑部主事的职位。

[按]有恩不受报,顾提控的仁;报必定偿还恩,江夫人的义。推荐贤人为国,韩侍郎的忠;举立贤人没有限制,圣天子的决断。

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