我目睹的因果实例
发布时间：2024-11-13 04:00:45作者：正觉网
我目睹的因果实例
我姓刘，家住嘉义县的一个小镇。由于是最近遭遇到一些非常奇特的经验，而且与因果有密切的关系，因此很想提供出来给世人作参考。现在我事先要声明一下，我是一个皈依佛教的三宝弟子，下面所说的都是句句实言，绝不打妄语，不过读者看了以后会不会相信，则悉听尊便。
六十七年开始，内人一向健壮的身体忽然起了变化。起先感到胸部沉闷，头部疼痛，本来以为是小毛病，看看医生就会好，没想到打针吃药后不仅没有改变，后来反而变得越来越严重。每次头痛时总觉得头脑内好像有人在说话，充满了杂音，有时头部痛得似乎要裂开。内人在无法忍受的时候就用手不断地敲打头部，以便减轻痛苦。我看在眼里，痛在心里，非常替她难过，因此我就带她到处寻找名医。然而所有的医师在诊断后都找不出正确的病因，虽然曾经多次使用脑波和心电图等等精密仪器的检查，但结果也都显示一切很“正常”。这时由于走投无路，无计可施，我们不得不去求神问卜，虽然花费了不少的钱，然而所得到的答案也非常的笼统，对事实也没有什么明显的改善。内人的疾病算起来足足有十一年之久，在严重的时候，曾经有过七个昼夜不能入眠的记录。她所受到的折磨以及带给我的苦恼，真可说是“寒天饮冰水”，个中的感受，局外人实在无法完全体会。
大概是上天的慈悲吧，去年开始就有一个很大的转机。去年三月间，我与内人到附近一座庙寺拜拜，偶然在庙里的书架上看到一本名叫《要怎样收获就要怎样栽》的书，作者是“云鹤教授”。由于好奇心的驱使就信手拿来翻阅，没想到内容很引人入胜，就带回家详阅。看后心里就想内人的毛病如此的严重，依书上所载的经验，如果替她行善，将来是否能够收效？为了寻找这个答案，我就根据书上的资料，设法与这位作者联系，不料很快就得到回音，同时也得到一个机会跟他见面。见面后，这位作者谈了许多有关行善后得到解脱的实际经验，当时听了觉得有道理，而且也十分符合佛教的说法。后来我就接受他的建议发心替内人作了一些善事。我连续作了三个月后，虽然内人的毛病并没有很明显地改善，然而却在一个难得的机会中认识了一位佛教的法师，经过了几次的见面后，内人就向法师诉说她的宿疾。这位法师听了以后，立即问我的内人说，请问你过去有没有堕过胎？内人一时不知手措，情急之下就加以否认。后来法师很慈悲地向她表示，这类症状与堕胎造成的业障非常相似，因此要我内人坦诚表明是否确有此事。这时内人感到法师如此慈悲和关心，终于说了实话，坦白地表示在十几年前由于子女已多，不愿再生育，可是在无意中竟然又怀了孕，当时卫生所的家计人员经常来家里鼓励计划生育，因此只好到卫生所接受堕胎及结扎手术，没想到连这一件事法师也知道。法师继续表示，堕胎等于害死了一个人的生命，虽然这时的胎儿仅仅只有两个月大，但事实上它已经是一个生命体，如果把它取掉，无异是活生生地予以谋杀。这时被害的小生命由于无所依赖，又不能投胎往生，大都会感到很伤心，很痛苦，因此大都会回来寻找遗弃他的生母，然后再将其心中的怨恨和不满发泄在生母的身上。所以凡是堕胎过的女性后来身体大都会有欠安或病痛的现象，而且很难医治，其主要的道理在此。这些妇女如果想要解脱这些病痛，则必须好好地忏悔过去的错误行为，多念佛号并持诵往生咒，再回向给这些不幸的婴儿，使这些婴灵能够在佛号的感召下减少嗔恨的心理，不再刻意地折磨以前伤害他的亲人，这样病患的痛苦才得以减轻或消除。不过要消业应该自己虔诚忏悔，而不是只花钱在某些地方叫人供奉婴灵就能了事，如果不从根本上解除这一个症结，那么仅靠医药的治疗是很难收效的，也很难加以根治。后来经过内人诚心忏悔之后，堕胎的婴儿向她托梦表示说，他当时在堕胎时就是被人用剪刀这样剪掉的（用手势表示），他首先被剪到胸部，后来又被剪破头部，这两处痛得很厉害，为了发泄我的怨恨，我除了大声狂叫之外，就拼命地敲打她的头和胸部，以便让害我的人尝一尝胸部和头部被剪的滋味，使他知道这种痛苦是如何的难受。
自此以后我经常利用工作之余前往这位法师的精舍向法师请益，并聆听教化.这位法师由于慈悲为怀，曾经誓愿渡化众生，因此不断地讲经弘法，救助众苦，内人的解脱不过是众多实例中的一个。事后我又目睹了许多其他令人警惕的活生生的因果实例，兹再列举另外两个显例供作参考。
第一件是这位法师有一佛教徒由于经常脚痛，打针吃药均未能见效，有时还必须到外科或骨科，让医生抽取其骨髓，才能缓和疼痛，严重时几乎两脚均无法走路，可说痛苦不堪。此外其甲状腺也常常肿大，因此又导致心脏无力，气喘，易感饥饿，记忆力减退，以至严重地影响其学业成绩（她在一所国中补校读书）。由于身心长期受到极大的折磨，只好请师父加以帮忙解决。后来法师请其冤亲债主出来说明才了解这位佛教徒的前生曾经犯有严重的杀业，杀过不少的牛和羊，此外并经常嘲笑一个名叫谢春花的人跛脚，谢女因不堪其屡次的羞辱后来投水自尽，这时她的男友知道女友去世，伤心之余竟也随后跟着殉情，其父母和家人为此痛不欲生。由于这一个佛教徒过去曾犯下如此的恶业（包括杀业和口业），难怪这一生就受到严重的病痛和长期的折磨。
第二件事是最近有一位老师告诉这位法师，说他的一个孩子虽然很用功，但是升学考试，总是非常地惊险，成绩老是在上榜与落榜之间，让他夫妇非常地担心。例如第一次参加五专联考也差一点就无法考上国立的专科学校，今年他的孩子又参加大学插班考试，结果所报考的几个学校，虽然学科考得相当不错，却因为术科仅仅差几分而落榜。而其中一个大学是备取第二名，由于据说他所报考的这一系将来出路相当不错，因此正取生放弃就读的可能性非常少，在新生报到后他们向学校打听的结果只有一名放弃，因此也只有备取的第一名获得递补，至于第二名也就没有就读的希望。这时他的孩子非常地难过，也非常地消极，他的父母一时也无法给予有效的安慰。孩子也为了今后的何去何从感到异常的彷徨，要找适当的工作则谈何容易，要再补习一年，心却始终无法安定下来，因为一年来日以继夜辛辛苦苦努力的结果，最后竟然由一线希望变成失望，无论如何，总是耿耿于怀，无法接受这个残酷的事实。在这一段期间，这孩子经常自怨自艾，长吁短叹，甚至饭茶不思，情绪非常低落。家长看到这种情景除了极力安慰他，替他打气之外，实在也毫无对策。正在愁眉苦脸万般无奈的时侯，这时家长无意中向这位法师提起家中孩子的问题，法师了解这一件事的来龙去脉后就表示，这个孩子的学业和升学所以会屡遭挫折可能与前世的因果有关系，为了寻找问题的症结，法师就劝这位老师令他的孩子求忏悔，也请冤亲债主原谅。也许是虔诚所致，冤亲债主竟然附在他的朋友身上，告诉大家说，他是×××的冤亲债主，而且咬牙切齿，表示极度愤怒，随即又呈现非常地悲伤与不满。这时法师问他是否×××的冤亲债主，对方立刻不断地用力点头。法师问他×××的升学每次都不顺利是不是你故意害他的？对方立刻点头称是，接着就举手伸出四个指头，再以姆指按在小指的上端，使小指仅仅露出一小部分。这时大家都猜不透这些究竟所指何意，后来法师一再恳求和追问，对方才叹了气表示，他已经向这个孩子纠缠了四世，而且每一世都阻碍他的学业，使他得不到功名，但这一世只有阻碍一点点，原因是这个孩子的父母曾经替他做了很多的功德。法师又问对方：你怎么这样恨×××？他过去害过你吗？是怎么害的？对方立刻伸出大姆指，表示×××过去是一位大人物，然后再以小姆指向自己，表示自己的身份很卑微。法师请他说明自己受害的经过，对方起先不肯说，后来经过大家一再地催促和恳求后，终于含着眼泪用很伤心的口吻道出了事情的原由。
他说：“×××当时是一个考场的主试官，而我是一名考生，我由于家境贫困，因此衣着非常的寒酸。他在唱名逐一核对考生进入考场时，看到我衣衫破旧，而且面貌不扬时，竟然心生偏见，不让我进场。当时我虽然向他恳求通融，然而他却无动于衷，坚持不让我进场应考，结果我多年来寒窗苦读的心血也就付之东流，日夜渴望金榜题名，衣锦荣归的希望也就顿时成为泡影。这时想到无颜向父母家人交代，也辜负了资助我上京考试的一些亲友，后来在悔恨交加之下只好自尽身亡。所以我好恨，我恨他，我一定要他尝一尝功名被阻，考试落榜的滋味。”法师听了之后非常同情他的遭遇，但是冤家宜解不宜结，希望对方效法佛菩萨慈悲的心肠，原谅×××的错误，不要再继续妨害他的学业和升学。一方面也要求这个孩子长跪在佛菩萨的前面，忏悔自己过去的错误，将来在本寺所办的法会中必定要特立一牌位来超渡这一位冤亲债主，使他得以早日往生西方。这时孩子的父母也当场表示要替这一位冤亲债主作一些大功德。此外法师也表示要将这一件“阻人功名，害人前程”的因果事迹透过文宣媒体广为传播，以便警惕世人不要重蹈覆辙，以免受到可怕的果报。就这样在法师恳切斡旋和不断的晓以大义后，这位冤亲债主终于首肯不再阻碍这个孩子的学业。事情过后，孩子和其父母即刻履行上述的一些约定，结果不久（大约十天后）便出人意外地发生了一件很大的奇迹，这一所大学在开学上课的一周后，竟忽然打电话通知这位老师的孩子前往注册就读，使这个孩子喜出望外，欣喜若狂。这一来不仅使这孩子实现了读大学的美梦，而且也使这位老师几周来最困扰的问题得到圆满的解决。这位老师为了感念这位法师无比的恩德，同时也深刻地体会到因果的可怕和佛学的奥妙宝贵，不久之后便毅然决定皈依这位法师，成为正式的三宝弟子。
由上述的几个实例，我们不难体认到下列几个重要的事实：（1）千万不要杀害生灵，不要随便堕胎，否则将来后果很严重；（2）害人的行为一旦作成，则不管事隔多久，隔几世代，结果亦无法逃避应有的报复或惩罚；（3）人一旦死后，肉体虽然会消失，然而灵魂可能继续恒久的存在下去，而且可能有轮回转世的现象。
