人的苦是生老病死，其中病苦占据了生命的大部分。病苦是不分年龄的，不分贫富的。一般人生病了，念观音菩萨，念普门品，念弥陀经，念药师经，甚至念金刚经等，都能让他病好。这时你就会迷茫了，到底哪部经是最好的。我今天就讲一讲，地藏经和其他经不同之处，到底在哪里?

病有三种，一种是四大不调，一种是鬼神侵犯，一种是业障病。但归纳起来，只有一个地方出了问题。就是你身体内出现了垃圾，这些垃圾可以是有形的，比如四大不调，饮食不当，气候变化，都可以在人体内形成有形的垃圾。也可以是无形的，就是鬼神侵犯人的身体了，比如被附体，或者身体内的信息体(三魂七魄) 丢了一个，人也会生病。业障病，则是无形的转为有形的。就像杀生、邪淫，体内就有一股邪气，这个邪气就会导致有形的东西产生，比如肿瘤，癌症。

所以每部经治病，针对的方法不同。但用到真实处，效果都一样。所以说，弥陀经，普门品，地藏经，金刚经，都能治病。而治病的方法，针对处却有不同。这些病，就是一些垃圾，地藏经和其他经不同的是，念地藏经相当于两种工作，第一，和这些垃圾分类，看清是什么垃圾。第二个，是跟这些垃圾沟通。

第一种，分类，就是说这些垃圾是怎么产生的。是由杀盗淫妄，那种错误的能量所产生的。这个分类工作，是其他经所没有的。地藏经讲的比较详细。在地狱名号品中，讲到人死后会进入几种地狱。这些地狱，就是针对我们内心阴暗习气的一种划分。

每个人都觉得自己是最好的，最无辜的，最漂亮的。却不知道内心里躲着一个地狱。就像花开的很好看，但底下是大便。花可以放出香气，但大便没有清理干净，臭味也会有。所以念地藏经，是一种清理人恶习变现出来的恶臭的过程。

第二种，念《地藏经》，可以跟自己的负面能量沟通。这些负面能量表现出来就是地狱的景象。想要修道，一定要明白自己，知道自己有哪些优点，哪些缺点。所以中国人的经，像道德经，黄帝内经，易经都是用来修道的。他可以告诉我们缺欠在哪里?你看不到内心的地狱，但能看到外相上的地狱。从外相来审看内心。

地藏经中，佛讲了，铁围山内有重重地狱，众生有种种苦。念这些，其实都是跟我们体内的负面能量在沟通的方式。很有趣的是，根据古代中医观察，这些地狱也好，铁围山也好，都不是在外面。而是在人体内部。甚至古代的修行人内观，观察到地狱就是人体两个盆骨之间。里面就是铁围山内的重重地狱。

也就是说，你身体内本来就有这些负面的能量。就像每个人心中都有他坏的一面，也有他好的一面，你找不到一个纯善之人。为什么，因为他身体内的构造，决定了，他会起来自私的念头。所以，念地藏经时，他有个好处，就是让你观察到自己带着染污的部分，你要去承认他，然后去化解他。

我发现，很多人生病的人，都觉得自己很好，自己病的很无辜。往往觉得自己很好的人，他内心有一股负能量就在不服气。他刻意的去隐藏，负能量没有得到承认，这时就生病了。所以治病有个办法，就是承认自己错了。但这又是何其难啊。多少人愿意真心承认，翻出良心，什么大病，癌症都会通通好的。

许多人的苦，在于埋藏自己阴暗的部分，而不懂得化解，这些阴暗部分，负面能量不会因为你的埋藏而消失，结果后来就爆发了，出现了肿瘤，肌瘤等症状。念地藏经，能看清垃圾是什么。这就是让你念念回归，对于业障重的凡夫，念《地藏经》治病是最好的治疗方法。

很不可思议的是，地藏菩萨示现的地方，竟然是在一个地狱之中。根据天人合一，外界有六界，六层空间。人体内自然相对的，也要有六界。外界有地狱，人体内也要有地狱。这样才能天人合一。所以，你只要这个地狱没有化解掉，比如你心中不再有怨恨，痛苦，不满，这些没有化解掉。你想修什么大法，都会有障碍。所以，人要承认体内有阴暗的地方，然后念地藏经来转化他。

一个真正修行人，他业障消除的表现，一定是祥和的，没有任何心理的痛苦，还有生理的痛苦。这才代表他已经跳出地狱了。

附录：地藏经和其他经不同在于哪里?

有道友问，自己很喜欢楞严经，金刚经，心里觉得它们比地藏经更厉害，功德更大。但明知道自己人格不够健全，要从地藏经开始，可内心却不怎么欢喜地藏经，要怎么办?

要学佛，建议大家都能深入经藏，尤其是多看佛经。《华严经》，《法华经》，《楞严经》。这三部大经一定要看一看。如果要专修的话，一般人会去修念《法华经》，念《金刚经》，《弥陀经》，或者念《华严经》中的普贤行愿品，会比较多。至于历史上说，要整部华严来念，整部楞严来念，相对会比较少。

所以你要念其他经典，也是非常赞叹的。但是，如果你遇到了生活上的问题，困扰，烦恼，乃至种种不如意的时候，建议你把其他经典先暂时放下，提起《地藏经》来，这说明你生命出现了漏洞，而所有佛经中，弥补生命漏洞的经，就是《地藏经》，就是地藏菩萨。等你什么都顺利了，智慧也开发差不多了，你再去看其他经，会越看越舒服。

我提倡《地藏经》，是因为地藏菩萨是我们生命中的一个开关，学佛就是要达到生命的圆满境界，这个门在哪里?这个门，就是地藏菩萨。生命圆满境界，就是《华严经》。但《华严经》太宏大，普贤行愿品也太宏大，而我们现在只在门外看着，进不去，怎么办?念《地藏经》。

许多人误解了，以为《地藏经》是超度用的。其实不是。历史上有两部经对超度最有用：一部是《金刚经》，像戚继光曾经念《金刚经》超度他的将领。范仲淹的母亲去世了，他请僧人念《金刚经》。还有一部，是《法华经》。许多故事记载，念《法华经》对超度祖先，功德特别大。当然，你去研究《楞严经》，也可以。历史上也有人念《楞严经》开悟，然后超度他曾经害死的人，那个人站在他肩膀上，就升天了。但普遍来说，《法华经》和《金刚经》的感应故事，是最多的。

但地藏经不同的是，他是讲地藏菩萨。他不仅能超度，最重要的是他能圆满我们人格，弥补我们生命中的漏洞。普贤菩萨代表的是生命的圆满境界，而地藏菩萨刚好相反，他代表的是生命中出现缺欠，他去弥补，让他圆满。他有这个作用。

真正要修行的人，他首先一定要心态健康，人格健全。凡是因为世俗不顺，婚姻，感情不顺，甚至种种苦恼，想要逃避的人，他来修行。这类人代表他生命中有残缺。如果他没有弥补这个漏洞，他越修，就会越痛苦。真的修道人，不能有任何的恨，任何的排斥，不满。他只有慈悲。否则他越修就越危险的。

不要把《地藏经》看成了是只是消业障，只是超度，只是讲因果。现在人很神奇，都是用大脑思维。你问他，《金刚经》讲什么?他说讲空性。这个回答对吗?这个回答是你思维出来的。你大脑想出来的，和生命去体验出来的。完全是不一样。

比如念《地藏经》，讲到家宅凶衰，眷属分散。如果你没有去体验过，你根本不知道，眷属分散是多么苦的。没有生命体验，你对地藏菩萨就生不起信心来。用语言去解释，很好讲解，就是亲人都分开了。但你用生命去感受时，你会发现，实在是苦啊。所以学佛，要用生命去体验，不要看文字讲的多好。

如果你能修其他经，都能切入，也是很好。个人因缘不同。但你真的遇到了娑婆世界的苦恼时，建议你不念普门品，就还是去念地藏经。其他的暂时放下。

其实，我经常有念普门品，也念《法华经》，《法华经》念久了，就感觉全身很舒服，犹如甘露涓涓润，身心很清净。对转化身心确实有很大作用。但每天坚持念《地藏经》，因为她是一张生命的蓝图。世俗作用就是，地藏菩萨能满足人的种种愿望。