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宗道法师:节俭是修行人的宗教

发布时间:2024-09-04 04:03:01作者:正觉网
宗道法师:节俭是修行人的宗教

李元松有句话说:“节俭是修行人的宗教。”

其实自古以来,很多古人都在讲节俭。比如诸葛亮说:“静以修身,俭以养德。”师父以前也讲过:“节俭的生活是有助于心灵的灵性的提高的。”

过去读书人都叫穷书生,僧人也称贫僧,就即便是僧人当上了国师,但还自称贫僧,按理说他也有钱也有地位,什么都有,其实是有道理的,他外在即便是有那些,但是他内心还是处在贫的一种状态,这样往往是修行比较好的,都是灵性和智慧都很高的。

讲到节俭,回忆起上人、师父、智随法师的几件事情。

大约是2009年,那时我还没出家,上人在大连开会,当时我也在那里,然后看到上人的衣服磨得都很薄很薄了,就像蚕丝一样,几乎都可以看到里边的衣服,我就问上人:“这件衣服穿了多久了?”上人算了一下,说:“十七年。”当时就挺惊讶的,一件衣服能穿那么久。

师父也有一种环保节俭的理念,我听佛闲法师说,在师父小的时候,那时候笔也少,纸也少,他找到一个纸片,用一种颜色的笔把这个写满,写满之后,他再会用另外一种颜色的笔,在原来写满的纸上再去写,一直写,一直写,直到把这个纸用到实在不能用了。师父以前也说过,如果这辈子不做法师,他有可能选择的职业就是做一个环保的推广者。

智随法师那年因为写书来鉴真图书馆查阅资料,他就在附近租了一个工地用的小房子,租了一间一个月几百块钱的小房子,很简陋,四面住的人也很杂,也很吵闹,每天吃的都非常简单,就为了写书。

我空间里有篇关于爱因斯坦的文章,那是爱因斯坦唯一的一次来中国的时候,当时接待他的是上海的一个画家,叫王一亭,比较有钱,然后她就宴请爱因斯坦,做了一顿丰盛的晚餐,后来爱因斯坦的夫人回忆说:“当时那个菜就是不断地上,不断地上,从坐在那就开始上,一直上到吃完了,感觉有吃不完的米啊,面啊,饭啊,其实根本吃不了多少。”

爱因斯坦跟其他人回忆这件事的时候,把这件事称作“如此悖德”的一件事。悖德就是跟德相反,反而在上海报纸上报道这件事的时候,一致说王一亭好像为中国争得了很大的面子。

中国很讲面子,其实底下的内涵是浪费。

由“节俭”这个词,我想到了四个字:

第一个,就是加减乘除的“减”;

第二个,是节俭的“俭”;

第三个,是简单的“简”;

第四个,是捡东西的“捡”。

第一个减加的“减”,什么意思呢?其实它也就是老子所说“为道日损”,损的意思,就是做减法,不是做加法。不管是外在的外物还是内心的欲望、念头、情绪,尽量的损减少。但是这个“减”往往是通过首先减少一些外物的东西来达到,所以就有了节俭。

老子说:“吾有三宝,持而保之:一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。”我最初看到这句话的时候我觉得挺惊讶的,这个俭真的这么重要吗?因为《道德经》的境界是很高,很妙,很玄的。这个“俭”字,能跟“不敢为天下先”能够并列吗?但时间久了,我慢慢觉得还是很有道理的,但是它这个“俭”的内涵是很丰富的。我想,它不单单是外物的节俭,也指奢望、欲望方面的节俭,甚至包括语言上的节俭,比如老子说:“多言数穷,不如守中。”说很多话,你不如老实闭嘴不说话,包括心念的俭。

所以“俭”就应了李元松那句话:“简朴是修行人的宗教。”俭是修行人的基础的特质。

经过前面这两步,减少的“减”跟节俭的“俭”,你就能趋于一种简单的境界,内心的简单,简单是趋向于真理的,真理本身就是简单的,也就是通过这样的俭朴,做减法就能达到这么一个简单的状态。

这个时候你会有所得,你会能捡到东西,捡到宝。所以古人造字确实很有智慧,有时候同音的字,虽然字形不一样,但是它有内在的这个联系。

佛在世的时候,讲了一句话:“若有一心行道比丘,千亿天神,愿共供养;但能一心行道,终不念衣食所须,如来白毫相中,百千亿光明其中一分,供诸弟子。

”释迦牟尼佛保证后世的出家人衣食无忧,生命无畏,安心修道。所以我觉得,我们没必要说我们出了家还担心衣食这方面的。因为不用担心,所以不用积聚,释迦牟尼佛在几千年就给我们保证了。

特别在我们这个法门下出家,还担心生活这个事,我觉得完全是没有必要。而且我们因为信众的供养,有衣有食有用的东西,应该转化成我们的前进、进步的动力。出家的机制其实非常好,我常常感叹我如果不出家,可能会很懒,不会很勤奋地去做一些事情,但出家之后,我这么懒的人竟然还变得有几分勤奋了。如果我连续几天什么工作都没做,很轻松的过去,我就觉得心中有一种深深的愧疚感,一种负罪感,特别是看到自己身上的僧衣,吃着斋堂的饭菜,衣食无忧,怎么能不做一点对众生有利的事情呢?所以我觉得出家这种生活特别给人力量,如果不是出家的话,不是这样的一个机制,我觉得反而没有这么强的动力。

我上次讲的那个例子,我初中的一个同学,只有初中文化,在几个月之内努力地把微积分给学会了,因为他如果不学会,他的职位就保不住,就意味着没钱吃饭,就要饿肚子。世间人还要为了衣食奔波劳碌,担惊受怕。

罗曼罗兰说:“碌碌无为,心安理得的生活是不道德的。”这句话如果用到出家人的身上那就更加正确了。

爱因斯坦也讲过:“我每天上百次的提醒自己,我所用的穿的,吃的,都是经过每天无数的人,劳动者,不管是物质方面的,精神方面的,经过他们的努力,才有了我一天的受用,怎能不为他们做一些有意义的事情呢?”他们严格来说没有宗教信仰,都能有这样的认识,世间人都能得出这样的结论,出家人不更应该更有这样的意识吗?

所以有句话:“僧人无德便是罪。”这句话如果从这个角度说是完全正确的,是很值得我们深思的。

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