《地藏经》是一部记载着万物众生其生.老.病.死的过程，及如何让人自己改变命运以起死回生的方法，并能超拔过去世的冤亲债主，令其究竟解脱的因果经。人的生灭自无始劫以来皆轮回不己，福报的聚集和修行功德力的累积是他人无法替代的。

《地藏经》中，一方面详尽描述地狱恶趣中，种种残酷、悲惨、痛苦，令我们大起怖畏之心，以思急速止恶出离;另一方面，又大讲人天种种胜妙之乐，使我们生起奔向光明之心，开始动心起念，要求行善。所以读经能使我们明白关于业障的问题如何处理，以及时如何修福修慧，广利有情众生。

人的修行以消除业障、偿还因果债、忏悔恶业为始，之后方能无碍的修法。冤亲债主纠缠是阴阳皆苦的果报;运势不好、事业不顺、夫妻不和、子女乖违、甚至于修行的诸多障碍，几乎全是冤亲债主得不到超拔而欲索债所引起的。若无法超拔冤亲债主，菩提道上必是难上加难，所以每个人都应该每天至少读诵三遍以上《地藏经》的功德力，回向因果，超拔个人累生累世的冤亲债主历代宗亲，得令往生净土，究竟解脱。

依佛法“自心本自具足万法”的观点，地狱是众生心中本有之法，业缘成熟时便被调发出来，因此它会是自心邪恶的对外投影、外观、外化。故知天堂地狱皆是“业感所成所化”。我们的心不正是这样吗?只关心系念个人私事，只关心已身及已身所需，使自己尘劳不己，把这个心搞到一点容人的空间也没有。只要把个人自私的下算盘多打打，愈打愈细，就会很容易出现《地藏经》中无间地狱：“一人亦满，多人亦满，故称无间”的现象。反之，心量大事，不行小道，多关心众生，如是把三世十法界承担起来的也仍旧是这颗心，就是佛菩萨光明法身充满法界。

形容这个无间地狱时，又说：“在大铁围山之内,其大地狱,有一十八所.次有五百名号各别,次有千百名字亦别。”我们要知道，这个“大铁围山”。就是我们这个刚强难化的心，“一十八所”指的是“十八界”：六识、六根、六尘。须知一切“客观世界”的出现，都只不过是众生的心中十八界互动的结果而已。

当我们的心变得黑暗邪恶，它就是“大铁围山”，“十八界”就成了一十八所“大地狱”，又依众生别业不同，而形成了百千不同的地狱景象。自心能造善，也能造恶;自心能受乐，也能受苦。思量善事，化为天堂;思量恶事，化为地狱。自性起一念善，得恒沙恶尽;自性起一念恶，灭累劫善因。我们以黑暗邪恶的“地狱心”，制造做诸罪行恶业，就会出现地狱。反之我们也有光明、善良、智慧、慈悲的“地藏心”，以此心造作善业，就会出现天堂。

所以经上说一呼地藏名，或见其形象就会得救。一呼地藏名号，就把我们本有的“地藏心”给呼唤出来，地藏心，就是那个厌离地狱、奔往光明的力量。地藏菩萨的神通即是心通，心若不通，万法不通。一切力量的发源，在于我们的心。自心轻率、不净，是因为我们的骄狂轻慢，这样就不能接引诸佛菩萨，特别是地藏菩萨的大愿加持力。反之，自心谦下、真诚，必能接引上诸佛菩萨和地藏菩萨大愿神通力的加持。

我们因读诵此经，怖畏黑暗，向往光明，与地藏菩萨功德结缘，再加上布施行善，心向由恶转善，自获多利，又以其心向转故，停止与冤亲债主历代宗亲在众生缘、六道轮回中的恶行纠缠互动。冤亲债主历代宗亲既失恶性互动对象之相应力及反作为，其恶顿减，又受到读诵者善良光明之感染，或起攀缘，若能起一念善，则不断增长自心光明，终另恒沙恶尽。在佛力的加持下，使读诵者累生累世的冤亲债主历代宗亲得到超拔，业障逐渐消除，身心、家庭、事业等相应得到改善。

读诵《地藏经》有不可思议功德，而公德回向是很重要的。通常经书上回向十方一切众生的回向文并非不好，只是末法时期众生业障深重，无始劫来的债到临终前都没有办法还清，如果再背上别人的业障，就像不会游泳的人下水救人一样的道理，结果是人我两误，都无法解脱。《大智度论》云：“譬如二人个有亲眷为水所溺，一人情急直入水救，为无方便力故彼此俱没。一人有方便，往取船筏乘之救接，悉皆得脱水溺之难，新发意菩萨亦复如是，如是未得忍力，不能救众生。为此常须近佛，得无生忍已，方能救众生，如得船者。”《维摩诘所说经》也提出疑问：“自疾不能救，而能救诸疾人?”所以自己的业障最好自己消，千万不要一上手就回向给家人。你累生累世的冤亲债主与你最有缘，最容易障碍你、纠缠你，故应首先超拔他们。对于家人和朋友应该向他们介绍方法。让他们明白自己诵经消业障。

度人最好的方法就是引导对方自觉修行，这是真正的智慧的帮助。

要用真诚心，忏悔心，感恩心虔诚的读诵。

念地藏经的几个过程

【徬徨无助期】：一般人都是遇到生命中不能解决的大苦难

或是见鬼、生死关头，才会想到要念佛、

求神助、祈求身体健康、事业顺利、家庭合乐等

【挣扎懈怠期】：『地藏经太厚了』、

「念一部地藏经要很久，我没时间!」

「我念别的经比较短，应该神佛也会保祐」

「改天有空再念!」心中产生抗拒心(业力所致)

【疑心恐惧期】：「晚上不能念地藏经」、「家里不能念地藏经」

「念经会招阴哦!」种种无明与质疑生起。

念时全身起鸡皮或痒、身体酸痛坐不久、

念经咳嗽、乾咳，吐痰吐不完，业力现前之考

念一次上、中、下要三、四个小时也念不完。

眼皮厚重，眼睛膜糊看不清字体、

经中内容有看没有懂，一念就晕沉想睡。

(这些业重者的现象，称『净业』+『排毒』。请大家务必撑过去)业力愈重者，刚开始读起来愈辛苦。「试炼」是一种公平的对待冤亲两造的法则。业重者必经考验而得解脱。炼心、炼气、炼神。人皆有清净平等成佛的觉性，却因业力不同而有差别。解业需要的是诚意与懺改的决心与毅力。

请大家努力撑过去「神通不抵业力，业力最怕诚意」～共勉之。

【精进奋斗期】：愈念愈顺，一部经念完大约60分钟之内。

念完之后通体舒畅如释重负。经中要义慢慢能懂，

渐渐开智慧，能自省自觉自悟。

相应时全身发热。

【法喜自在期】：每次念经都会有新的感受跟体验。

愈念愈法喜自在。心中不再有恐惧、信心日增。光明应心。心开福来、身轻灵清自在法喜。最后，再也看不到业力。只剩下愿力。

感想：

深刻觉得地藏经对於身上的业力与浊气有相当殊圣的净化力。

大家不妨自已应证，但不要半途放弃哦!

注记：

念经要有信心与诚心，「信心」生力量，有多少信心，就有多少力量

信心不会平白生起，若是因情绪兴起，那只是一时的，不坚固。

唯有透过自己「亲证」才能生出真正的信心、信念与智慧

真正的信心不是迷信，而是一种发自内心的自省自觉。

回向文

弟子____愿将以此所诵《地藏经》______部之功德,回向给弟子累生累世的冤亲债主历代宗亲，祈请南无大慈大悲地藏王菩萨慈悲做主超拔他们令离苦得乐业障消除往生净土.

回向完后再做三皈依就可以了

南无阿弥陀佛

南无大慈大悲地藏王菩萨