我们下面看第三十三愿：设我得佛。十方无量。不可思议。诸佛世界。众生之类。蒙我光明。触其身者。身心柔软。超过天人。若不尔者。不取正觉。这是触光柔软愿。

前面第十二愿光明遍照愿，是讲阿弥陀佛的光明普照十方，度化众生，这一愿，是说阿弥陀佛的光明带给众生的真实利益，是光明的作用。愿文中说，十方无量，不可思议，诸佛世界，众生之类。这是本愿所被之机，包括了十方无量世界的众生，当然也包括我们这些业障凡夫，以及三恶道的一切众生。蒙我光明，触其身者，身心柔软，超过天人。这是说，阿弥陀佛发愿，光明触照在众生的身体上，这个身心就会变得柔软，处在安乐的状态中，这种安乐超过天人，这是光明带给众生的利益。

娑婆世界的众生最大的弱点，就是刚强难化，顽固的坚持自己的见解，不肯放舍，这方面我们大家都有深刻的体会。佛为我们讲五蕴皆空，我们偏偏认为一切我，我所，都是真真实实存在的;佛为我们讲要放下身心世界，我们整天都在为自己的身心去奔波劳碌，而且遇到不如意的时候，就会怨天尤人，甚至去伤害别人，这些都是不柔软的。阿弥陀佛悲悯众生身心刚强，发此大愿，众生遇到佛光身心柔软，诸佛就可以施救，受教者就容易得度。

阿弥陀佛的光明是平等普照的，但是众生的根机千差万别，怎么样才能和阿弥陀佛的光明相接触的到呢?《观经》中说：“光明遍照十方世界念佛众生，摄取不舍”。一切凡是念佛的众生，他都摄取的，所以我们只要信愿持名，就能被阿弥陀佛的光明所照。这个光明是通过名号传达给我们的，帮助我们降伏贪嗔痴，消除业障，增长善根，不但现世能得到身心安乐，而且能够往生净土。善导大师在《法事赞》中说：蒙光触者尘劳灭，临终见佛往西方。清朝乾隆年间，江苏常州有一个叫柏天佑的人，他本来是学习道教，学习仙术的，家里供奉着吕洞宾。后来有人送给他《西方确指》，就是我们前面讲的，觉明妙行菩萨为了度化他曾经的八个同参道友，他所来教化别人不要用这些外道来修行的，他的后人把他编译为《西方确指》，书中就是破斥仙术，指归净土。柏天佑看了《西方确指》才开始回心归向佛门，但是心中总觉得有些疑惑。后来吕洞宾点化他说，你为何还怀疑呢?水火风三灾来时，我们仙辈都没有路子可走的，而在极乐世界则是安稳自在，你要努力修行净土法门，求生净土才是，柏天佑从此深信净土法门。他的岳母许氏也是持斋念佛，但是，这个身心心志不够专一，柏天佑把她接到家中，教她万缘放下，一心一意念佛。许氏按照他所教的去做，从三月到六月这三个月间，一心念佛不曾中断。有一天，许氏向柏天佑礼拜，柏天佑惊讶的问她缘由，她说我从出生到现在，六十多年了，都是在颠倒梦想当中，不曾有过一日的安乐，自从你教我这个念佛以后，我在白天念佛，感觉到很快到了夜晚，晚上念佛感觉很快就到了白天，世间的安乐是没有办法相比的，没有你的帮助，我是无法如此快乐的，所以向你拜谢。于是柏天佑又为她讲了，极乐世界的种种依正庄严，劝她一心念佛，求生净土。又过了三个月，在一天夜里，许氏刚刚坐下来念佛，忽然见到一朵金色的莲花现前，接着化现出百千万亿朵莲花，层出不穷，莲花升到虚空中光明耀眼，没有办法来形容。从此以后，许氏的面貌就发生了变化，就像三十多岁的人一样，她从此以后，都不说闲话，夜里只睡一个时辰就起来念佛，在乾隆四十二年，她安然往生。所以真正得到佛光注照，心里的烦恼就会逐渐的息灭，心就会清净柔软，身体也会发生很大的变化。这位老太太六十多岁了，才开始精进念佛，念了几个月，佛光注照，息灭了尘劳，得到了几十年没有得过的安乐，而且临终安详往生。

这种安乐是怎么得来的?就是对阿弥陀佛、对极乐世界的信心、愿心，念念至诚的念佛，就会欢喜无忧，日夜都蒙佛光注照。我们念佛也需要注意一下，在这里师父稍加讲解一下。当我们念佛的时候，念兹在兹，都摄六根，用口念用耳朵听就好，不要管什么妄念。我们学佛时间比较短，功夫，什么叫功夫?就是你所用的功，大家不要去求果，你功到了，水到自然成，秋天种麦子，功夫到了，播种耕耘，耕耘播种，到了六月份自然就收获，你只要用功，这个果和你的功夫是平等的。大家不要一开始念佛，就一定要得到一个清净，这反而是妄心。念佛，念兹在兹，即使出现妄念了，师父跟你们说也是功夫，因为你平时没念佛的时候，不知道自己有这么多的妄念，只有你心静下来的时候，才能知道你有杂质。但是，有不要怕，也不要理它，还是一心的念佛，时间长了自然就没有了。如果你念着佛想着烦恼，想着妄念，这反而又是一种烦恼。不要管它的，只管去念，妄念来了再回来，这样假以时日，你心自然就可以清净下来了，自然身心柔软，一片光明。佛光的作用不可思议，包括三恶道的众生，只要见到这个光明，没有一个不安乐，而且能引发他生起慈心，做爱护众生的善事，命终之后都能往生极乐世界。所以阿弥陀佛的光明，普度一切众生，安乐一切的众生。