大方广佛华严经浅释

唐于阗国沙门实叉难陀译

美国万佛圣城宣化上人讲述

(二十八)正趣菩萨寄第八眞如相回向

尔时善财童子敬承其教。遽即往诣彼菩萨所。顶礼其足。合掌而立。白言。圣者。我已先发阿耨多罗三藐三菩提心。而未知菩萨云何学菩萨行。云何修菩萨道。我闻圣者善能教诲。愿为我说。

这时善财童子，很恭敬的仰承观自在菩萨的教化，遽然立刻往诣正趣菩萨的处所，向善知识顶礼其足，合掌而立，说道：「大圣者!我已先发无上正等正觉心，可是仍未知道菩萨如何学菩萨行?如何修菩萨道?我听观自在菩萨为我介绍，说您大圣者善于教诲一切众生，愿您为我演说。」

这是第八真如相回向。善知识是正趣菩萨，正趣是表示正法徧趣，教化众生，以智慧正趣真如相。前边描写他是从空而来，表示他的智慧之体无所依靠，故契合真如。至轮国上，表示真如依赖妄想和迷惑而显示。足动界，表示以定慧足，除去杂恶。在此处正趣菩萨和前边观自在菩萨，示现于同一个道场，所以善财童子不需要像以前一样，向前一位善知识叩头顶礼，右绕无数帀，然后道别而去寻访下一位善知识。这是表示不离开随顺众生，而得到真如相。又以正趣菩萨的智慧，会合观自在菩萨的大悲，而成就无住的殊胜境界。

正趣菩萨言。善男子。我得菩萨解脱名普门速疾行。善财言。圣者。于何佛所得此法门。所从来刹去此几何。发来久如。告言。善男子。此事难知。一切世间天人阿修罗沙门婆罗门等所不能了。唯勇猛精进无退无怯诸菩萨众。已为一切善友所摄。诸佛所念。善根具足。志乐清净。得菩萨根。有智慧眼。能闻能持能解能说。善财言。圣者。我承佛神力。善知识力。能信能受。愿为我说。

正趣菩萨说：「善男子啊!我得到菩萨解脱，名字叫普门速疾行。」十方无际，故名普门。一念超多，故名速疾。善财童子又问：「大圣者，您是从那位佛的处所，得到这种法门呢?您是从那个佛刹来的?这个佛刹离开这儿有多远?您从那儿来经过多长时间呢?」正趣菩萨回答说：「善男子啊!这种情形是不容易知道，一切世间、天、人、阿修罗，和精勤修戒定慧，息灭贪瞋痴的沙门，以及修清净行的婆罗门，他们皆不能了解这种奥妙的境界。唯独勇猛精进，无退缩无畏怯的一切诸菩萨众，他们已为一切善友所摄持，诸佛所护念，善根具足圆满，意志欢乐清净，得到菩萨根，有智慧眼，才能听闻、能受持、能了解、能演说。」善财童子说：「大圣者啊!我仰承佛的神通力量，善知识的智能力量，我能信解能接受，愿您为我演说。

正趣菩萨言。善男子。我从东方妙藏世界普胜生佛所而来此土。于彼佛所得此法门。从彼发来。已经不可说不可说佛刹微尘数劫。一一念中。举不可说不可说佛刹微尘数步。一一步。过不可说不可说世界微尘数佛刹。一一佛刹我皆徧入。至其佛所。以妙供具而为供养。此诸供具。皆是无上心所成。无作法所印。诸如来所忍。诸菩萨所叹。善男子。我又普见彼世界中一切众生。悉知其心。悉知其根。随其欲解现身说法。或放光明。或施财宝。种种方便教化调伏。无有休息。如从东方。南西北方四维上下亦复如是。

正趣菩萨说：「善男子啊!我是从东方妙藏世界的普胜生佛的道场，来到这个娑婆世界。从普胜生佛的处所，我得到这个普门速疾行的法门。我从那儿到此处，已经过不可说不可说佛刹微尘数那么多劫。在每一念中，我举不可说不可说佛刹微尘数那么多脚步。在每一步中，我不是只过小小步而已，而是过不可说不可说世界微尘数那么多的佛刹。在每一个佛刹，我都普徧进入佛的道场，以上好微妙的供具来供养诸佛。这些供养具，都是无上心宝所成就，无作的功德法财所印证，一切诸佛所忍可，一切诸菩萨所赞叹欢喜。善男子啊!我又普徧看见那些世界中的一切众生，我完全知道他们心中所想，完全知道他们的根性的深浅，而随顺他们心中的欲望和了解，我便现身为他们说法。我或者放大光明照耀他们，令他们罪业消除，善根增长，或者布施财宝。我以种种善巧方便法门，来教化调伏刚强众生，昼夜都没有休息。不但在东方是这样情形，就是南西北方、四维上下，我皆如是来教化众生。」

在这儿正趣菩萨虽然答复善财童子，说他从普胜生佛所得到普门速疾行门。其实他是从自己本来的智慧，如来藏界，普生万善，本觉而得来的。所以行能速徧，知一切法，不离心性，万行顿成。

善男子。我唯得此菩萨普疾行解脱。能疾周徧到一切处。如诸菩萨摩诃萨。普于十方无所不至。智慧境界等无差别。善布其身。悉徧法界。至一切道。入一切刹。知一切法。到一切世。平等演说一切法门。同时照耀一切众生。于诸佛所不生分别。于一切处无有障碍。而我云何能知能说彼功德行。

善男子啊!我唯独得到这个菩萨普门速疾行解脱行，能速疾周徧到一切地方。如果像一切菩萨中的大菩萨，能普徧在十方，无所不至。他们的智慧境界，平等而没有差别。善于分布他们的身体，完全徧满法界。他们能到一切的道趣，进入一切佛刹，知道一切法。到一切世界，来平等演说一切法门，能同时照耀一切众生。对于一切佛的道场，不生起分别心。他们在一切地方，都没有障碍。而我又怎能知道，怎能演说他们的功德行呢?

善男子。于此南方有城名堕罗钵底。其中有神名曰大天。汝诣彼问菩萨云何学菩萨行。修菩萨道。时善财童子。顶礼其足。绕无数帀。殷勤瞻仰。辞退而去。

善男子啊!于此处的南方，有一座城市，名叫堕罗钵底。在此城中，有位神名叫大天。你可以到他那儿请问：「菩萨如何学菩萨行?如何修菩萨道?」这时候善财童子，向正趣菩萨叩头顶礼于其足下，向右绕无数帀，然后告辞而退，再去寻访下一位善知识。

(二十九)大天神寄第九无缚无着解脱回向

尔时善财童子入菩萨广大行。求菩萨智慧境。见菩萨神通事。念菩萨胜功德。生菩萨大欢喜。起菩萨坚精进。入菩萨不思议自在解脱。行菩萨功德地。观菩萨三昧地。住菩萨总持地。入菩萨大愿地。得菩萨辩才地。成菩萨诸力地。渐次游行至于彼城。推问大天今在何所。人咸告言。在此城内。现广大身为众说法。

这时候善财童子，证入菩萨的广大行门，深求菩萨的智慧境界，想见菩萨的神通事，忆念菩萨殊胜的功德，生出菩萨的大欢喜心，起菩萨坚固精进的波罗蜜，进入菩萨不可思议的自在解脱门，修行菩萨的功德地，观察菩萨的三昧地，安住于菩萨的总持地，证入菩萨的大愿地，得到菩萨的辩才地，成就菩萨的一切诸力地。然后渐渐次第向南游行，来到堕罗钵底城，四周推问大天神现在何处?城中人皆告诉他说：「大天神现在此堕罗钵底城，示现广大身，为大众演说妙法。」

尔时善财至大天所。顶礼其足。于前合掌而作是言。圣者。我已先发阿耨多罗三藐三菩提心。而未知菩萨云何学菩萨行。云何修菩萨道。我闻圣者善能教诲。愿为我说。

这时候，善财童子抵达大天神的道场，向他顶礼其足，在他前面合掌而说道：「大圣者啊!我已经先发无上正等正觉心了，可是仍未知道菩萨如何学菩萨行?如何修菩萨道?我听正趣菩萨为我介绍，说您圣者善于教诲一切众生，愿您为我演说。」

这是第九无缚无着解脱回向，表示不为相缚，不为见着，作用自在。善知识名叫大天神。因为他示现大身，故无缚无着，智慧清净而自在，所以名叫天。称理普应，故名为大。妙用难测，故名为神。堕罗钵底，翻译为「有门」，表示有无缚这种微妙法门。

尔时大天长舒四手。取四大海水。自洗其面。持诸金华以散善财。而告之言。善男子。一切菩萨难可得见。难可得闻。希出世间。于众生中最为第一。是诸人中芬陀利华。为众生归。为众生救。为诸世间作安隐处。为诸世间作大光明。示迷惑者安隐正道。为大导师。引诸众生入佛法门。为大法将。善能守护一切智城。菩萨如是难可值遇。唯身语意无过失者。然后乃得见其形像。闻其辩才。于一切时常现在前。

这时候大天神舒展四只长手，取四大海水，自己洗面孔。四只手，表示四无碍解脱，亦是四无碍辩才(法无碍辩、义无碍辩、辞无碍辩、乐说无碍辩)。四大海水，表示胜流法水。大天神以海水自洗其面，表示自利，以洗身心。后持华散善财，表示利他，亦表示以四摄远展，摄取四众。

然后大天神告诉善财童子说：「善男子啊!一切菩萨不单难可得见，甚至很难可以得闻菩萨名字。他们希少出现于世间，于众生中，他们最为第一，是诸众人中的一朶白莲华，为众生的归处，是救护众生的菩萨，为一切世间作安隐处。为一切世间众生作大光明藏，开示一切迷惑的众生，令其安隐于正当光明的道路。为众生的大导师，引导一切众生进入佛的法门。为大法将，善能守护一切智慧之城。菩萨是这样难可值遇，唯独身语意三业无过失的众生，然后乃得见菩萨的形像，听闻菩萨的无碍辩才。无论在什么时候，菩萨常常示现在他的面前。」

善男子。我已成就菩萨解脱名为云网。善财言。圣者。云网解脱境界云何。尔时大天于善财前。示现金聚。银聚。瑠璃聚。玻瓈聚。砗磲聚。码碯聚。大焰宝聚。离垢藏宝聚。大光明宝聚。普现十方宝聚。宝冠聚。宝印聚。宝璎珞聚。宝珰聚。宝钏聚。宝锁聚。珠网聚。种种摩尼宝聚。一切庄严具聚。如意摩尼聚。皆如大山。

大天神说：「善男子啊!我已经成就菩萨的解脱门，名叫云网。」善财童子问道：「大圣者啊!这个云网解脱门的境界如何呢?」

这时候大天神，便在善财童子的面前，示现金子堆聚如山似的，银子亦如是，乃至瑠璃聚、玻瓈聚、砗磲聚、码碯聚、大焰宝聚、离垢藏宝聚、大光明宝聚、普现十方宝聚、宝冠聚、宝印聚、宝璎珞聚、宝珰聚、宝钏聚、宝锁聚、珠网聚、种种摩尼宝聚、一切庄严具聚、如意摩尼聚等，皆如大山那么高。

云网，是表示以六度大悲，如云覆润，如网罗摄众生。

又复示现一切华。一切鬘。一切香。一切烧香。一切涂香。一切衣服。一切幢旛。一切音乐。一切五欲娱乐之具。皆如山积。及现无数百千万亿诸童女众。而彼大天告善财言。善男子。可取此物供养如来。修诸福德。并施一切摄取众生。令其修学檀波罗蜜。能舍难舍。

大天神又示现一切华、一切鬘、一切香、一切烧香、一切涂香、一切衣服、一切幢旛、一切音乐、一切五欲(财色名食睡)娱乐之具，皆堆积犹如山那么高。他又示现无数百千万亿那么多诸童女众。然后大天神告诉善财童子说：「善男子啊!你可取这些物质，来供养诸佛，修行一切福德。并且布施一切，来摄取众生，亦令他们修行和学习檀波罗蜜(布施)，能舍他们难舍的东西。」

善男子。如我为汝示现此物教汝行施。为一切众生悉亦如是。皆令以此善根熏习于三宝所。善知识所。恭敬供养。增长善法。发于无上菩提之意。

善男子啊!像我这样为你示现这种种物质，教你修行布施法门。我为一切众生，也都完全是这样情形。皆令他们以这种善根熏习，在三宝的处所，善知识的道场，恭敬的作种种供养，增长善法，而发于无上菩提之意。

善男子。若有众生贪着五欲自放逸者。为其示现不净境界。若有众生瞋恚憍慢多诤竞者。为其示现极可怖形。如罗刹等饮血噉肉。令其见已惊恐惶惧。心意调柔。舍离冤结。若有众生惛沈懒惰。为其示现王贼水火及诸重疾。令其见已心生惶怖。知有忧苦而自勉策。以如是等种种方便。令舍一切诸不善行。修行善法。令除一切波罗蜜障。具波罗蜜。令超一切障碍险道。到无障处。

善男子啊!若有众生，贪恋执着五欲(财色名食睡，或色声香味触)自纵放逸者，我便为他示现不清净的境界，令他们清醒过来。若有众生，心存瞋恚，大脾气，骄傲我慢，目中无人，常和人起纷争和竞争者，我便为他们示现极端恐怖的形相，譬如罗刹等，饮其他众生的血和噉食众生肉，令他们见了，生出惊恐惶惧，而心意变得调伏柔顺，舍弃远离怨结。若有众生，昏沉爱睡觉，懒惰不振作的样子，我便为他们示现犯王法、盗贼、水淹、火灾，以及一切严重的疾病，令他们看见之后，心生惶恐忧怖。知道世界上仍有忧悲苦恼，而且自己勉励，鞭策加紧用功修行，不再放逸懒惰了。我以这样种种的方便法门，令众生舍离一切诸不善的行为，而修行善法。令众生除去一切波罗蜜的障碍，而具足圆满到彼岸的波罗蜜法。令众生超出一切障碍的危险道路，而得到无障碍的地方。

善男子。我唯知此云网解脱。如诸菩萨摩诃萨。犹如帝释。已能摧伏一切烦恼阿修罗军。犹如大水。普能消灭一切众生诸烦恼火。犹如猛火。普能干竭一切众生诸爱欲水。犹如大风。普能吹倒一切众生诸见取幢。犹如金刚。悉能摧破一切众生诸我见山。而我云何能知能说彼功德行。

善男子啊!我唯独知道这个云网解脱门。如果像一切菩萨中的大菩萨，他们犹如帝释天，已经能摧伏一切烦恼的阿修罗军。犹如大水，普徧能消灭一切众生的诸烦恼火。犹如猛火，普徧能干竭一切众生诸爱欲水。犹如大风，普徧能吹倒一切众生诸邪见，执取我和我所的大幢。菩萨犹如金刚，完全能摧破一切众生诸我见的大山。像这种种功德行，而我如何能知道，能演说呢?你应再去寻访另一位善知识。

善男子。此阎浮提摩竭提国菩提场中。有主地神。其名安住。汝诣彼问。菩萨云何学菩萨行。修菩萨道。时善财童子礼大天足。绕无数帀。辞退而去。

善男子啊!在这南阎浮提，摩竭提国(印度之东)的菩提场中，那儿有掌管地球的神，他的名字叫安住。你可以到他那儿去请问：「菩萨如何学菩萨行?如何修菩萨道?他将为你演说。」这时候善财童子，向大天神顶礼于其足下，向右绕无数帀，然后告辞而退，再向南行去寻访下一位善知识。