宣化上人：世尊将一切末法众生都托付给地藏菩萨
发布时间：2024-08-13 04:02:39作者：正觉网
嘱累人天品第十三
◎一九六九年宣化上人讲述于
美国三藩市佛教讲堂
【尔时世尊举金色臂。又摩地藏菩萨摩诃萨顶。而作是言。地藏地藏。汝之神力。不可思议。汝之慈悲。不可思议。汝之智慧。不可思议。汝之辩才。不可思议。正使十方诸佛。赞叹宣说汝之不思议事。千万劫中。不能得尽。地藏地藏。记吾今日在忉利天中。于百千万亿不可说不可说一切诸佛菩萨。天龙八部。大会之中。再以人天诸众生等。未出三界。在火宅中者。咐嘱于汝。无令是诸众生。堕恶趣中。一日一夜。何况更落五无间。及阿鼻地狱。动经千万亿劫。无有出期。地藏。是南阎浮提众生。志性无定。习恶者多。】
这一品是 嘱累人天品 第十三，也是《地藏经》的最后一品。什么叫嘱呢?嘱就是嘱咐，累就是劳累。也就是嘱咐劳累人间和天上的人，来弘扬《地藏菩萨本愿经》，令它辗转流通，使一切众生得到这个法门的益处，所以叫嘱累。
“尔时世尊”：那时本师释迦牟尼佛，也就是世尊。“举金色臂”：佛举起来那紫磨金色的臂，“又摩地藏菩萨摩诃萨顶”：因为前面已经给地藏菩萨摩过顶，现在再一次特别又摩地藏菩萨这位大菩萨的顶。在佛教里头，摩顶是一种对众生慈悲爱护的意思。“而作是言”：作这样的说话。说什么呢?说“地藏”啊!“地藏”!“汝之神力，不可思议”：说地藏菩萨，你的神通，你的力量，是没有哪一位菩萨可以比得了你的。这种神通力量，是不可以心思，不可以言议，可以说是出乎其类，拔乎其萃，是一个特别中的特别，你这种神力是不可想像的。
“汝之慈悲，不可思议”：你对众生的慈悲，也是不可以心思，不可以言议的。你发愿说：“地狱不空，誓不成佛;众生度尽，方证菩提。”这种大慈大悲的心，是其他菩萨所没有发的大愿力，只有你地藏菩萨有这样大慈大悲的愿力。
“汝之智慧，不可思议”：说地藏啊!你这种大智大慧，也是其他菩萨很少能比得了的，所以这种大智大慧，也是不可以心思，不可以言议的。
“汝之辩才，不可思议”：有四无碍的辩才──辞无碍辩、义无碍辩、乐说无碍辩、法无碍辩。你这种无碍的辩才，也是不可以心思，不可以言议的。“正使十方诸佛，赞叹宣说”：假如就是请十方的诸佛来赞叹你这种的神力、慈悲、智慧、辩才的妙处，这么样来赞叹，“汝之不思议事”：你这种不可思议的事迹，这种的故事，这种的成绩。“千万劫中”：假设在一千个大劫，一万个大劫里面。“不能得尽”：说也说不完，因为太多了。
“地藏!地藏!记吾今日在忉利天中”：所以啊!地藏菩萨!
各位要知道，这一日一夜，在四王天，就是我们人间五十年;我们人间一日一夜呢?就是地狱五百年。为什么这样?因为天上非常快乐。快乐的人，时间就过得快。而人间有一些苦恼，所以我们人间的时间，就经过五十年。但是地狱比人间更痛苦，人受痛苦的时候，就觉得时间长。像我们人，如果做一件什么事情，觉得它是很苦恼，很忧愁的。你越忧愁，就觉得这一天长了很长很长。你要是快乐的时候，不知不觉时间就过去了，一天就没有了。所以由这一点证明，我们人间和地狱相比，人间一天一夜，就是地狱五百年。因此释迦牟尼佛告诉地藏菩萨，就连一天一夜也不要叫他们堕落到无间地狱里去，永无出期，没有出地狱的时候。
“地藏”啊!释迦牟尼佛又叫一声地藏菩萨，说“是南阎浮提众生”：说南赡部洲这个娑婆世界，堪忍的世界，所有的众生，“志性无定”：他们的志气和心性都没有定的，忽然而天，忽然而地。忽然生出信心了，忽然又不信了，常常改变，没有一定的。“习恶者多”：学恶的人多。好像你叫他来听经，他总觉得很不愿意来似的，尤其他又怕到这里听经把他的这种罪恶都丢了，怎么办!就是怙恶不悛，护持他那个恶，不愿意改，所以习恶者多。就拿赌钱来说，不需要有谁教他，到那个地方一看，自然就会扳那个机器，一扳，输就输了，赢就赢了，不需要人教他。如到雷诺拉斯维加，这些赌，他都很聪明的，一见就无师自通。要是你叫他学好的，怎么教，他都不会，还不相信，所以习恶者就多。佛早就知道我们这些众生的毛病，看我们众生，都看到骨髓里面去，骨髓里边有什么东西在那儿，他都知道。
皈依佛
皈依法
皈依僧
弟子顶礼宣公上人
随喜诸位师兄闻法
恭录于宣公上人讲述的《地藏菩萨本愿经浅释》
