对身的放下，对心的注视

净 蕾

4月5日的清晨，天下着蒙蒙细雨，妈妈犹豫地看着我说：＂下雨了，不去了吧。＂我说：＂和爸爸说好的，爸爸会等＂。妈妈默默地回房间换好衣服，我们就手挽着手出门了。

我们先搭乘地铁，然后再换乘公交车，从家到达滨海古园将近三个多小时。一路上，拉着妈妈的手从未放开，包里的mp3一直轻轻地放着三皈依，我和妈妈平静地说着爸爸给我们留下的美好回忆。我感到妈妈的手很暖，脸上的表情也越来越舒展，三小时的路途也变得不怎么漫长了。近中午，我们到了古园，从正门进去，我开始唱诵三皈依，坚定而舒缓。我们走在一条长长的望不到尽头的通道里，两边是望不到边的墓地，一个紧挨着一个，四周香火缭绕。爸爸是海葬的，所以墓碑在古园最边上，面向长江口的海。一眼就看到爸爸的名字在好多故人的名字中，不再像过去摘一朵花用胶带贴在爸爸的名字上，现在我恭敬地把花束端放在墓碑边上，敬上一支沉香，轻轻的一句：＂爸爸，我们来看你了。＂心中顿时生起无限的感慨……

我继续唱诵着三皈依，就在这声声唱诵之中，我渐渐加深了对于本期法义的理解。在加行依止中，我们求法就需要供养，这供养本身就是一种舍的修行。扪心自问，我究竟能不能舍？我究竟能舍到什么程度？反观内心，我为什么对爸爸的死如此难以释怀，以至于不时向他人展示自己的伤口。现在我明白，对于爸爸的离开，我内心的痛苦是建立在一种对亲情的贪著上，同时在这个事情上，投射了我心底对衰老和死亡的恐惧，以及对我的色身的贪着。当别人说我年轻时，我心里就充满喜悦，并立刻希望这个貌似年轻的色身能够恒常不变。当我看到鬓角的几丝白发，心中不免唏嘘伤感。因为对色身的贪著，就会追求时尚，爱打扮，无节制地购置服装、保养品和化妆品等，从而产生了很多烦恼，身心疲惫。这说明我没有从根本上认识到，我在世间拥有的一切都是短暂的，微不足道的。惟有佛法才能尽未来际地改善生命，成就法身慧命，帮助我断除烦恼，解脱生死。我要真正认识到法对于生命的重要性，这既包含着修行，也是态度。师父开示了很多为法忘躯、为法舍身的例子。佛陀在因地为求半偈舍身，二祖断臂求法，仲登巴和密勒日巴以身口意三业供养上师。历代祖师剥皮为纸，析骨为笔，刺血为墨，书写经典，他们为我们树立了＂不吝于己身，何况于财物＂的榜样！再联系到我们的师父，为了给我们开示佛法，不辞辛劳，不知疲厌，苦口婆心，是何等的悲心和愿力！我还想到，书院好多辅导员师兄、同修师兄，为书院倾力付出，真的让我心生惭愧，你们都是我学习的榜样！我要从当下开始，放下对身体的执著，对“我”的执著，不再随着自己的感觉走。因为我的感觉其实就是贪嗔痴、无明和不良的情绪，我要从中摆脱出来。要摆脱就要落实，也就是具体去做。

加行依止分三门：财物、身口意和依教奉行。财物供养和身口给侍是表达一种态度，而这种态度是为依教奉行服务的。依教奉行才是主干和核心，贯穿我们行为的始终。在做财供时，是在修舍心，主要是舍弃对现实利益的贪著。在修的过程中，要依教奉行。身口给侍时，是无我的修行，是学习师长行住坐卧中的威仪和素养，也要按教言，此应作，此不应作。依教奉行是法供养，是报恩供养，就是按教法去修行。加行虽然分三门，其实重点就是一句话，也是加行的要领和窍诀：＂随师喜当作，不喜者悉止。

＂简单地讲，就是师长喜欢就做，不喜欢就不要做。本以为窍诀都是很玄很妙的要领，没想到却如此简单。但貌似质朴的简单，其中却有着深刻的真理，因为具格的上师就是三宝的化身，他的喜与不喜就是代表如法或不如法。能够视师如佛，视上师为佛和法的体现者，就会如法事师，依法修行，真的是大道至简啊！

知道了窍诀以后，又如何去掌握要领呢？要观当下每一个起心动念。心念如河流相续不断，就像是脑海里有无数的点，该如何下手呢？就要从当下一念开始，当下心念生起时，注视它，认识到当下心念是承载无始以来的积累，当它出现时，就以正见加以观照。如果是凡夫心，是贪嗔痴，就立刻调整它，改变它，不断进行修正，时时带着正念，安住于三宝功德中。唯有切实去做，法才会落实于心行，才有可能改变命运。

思惟到此，三皈依的念诵变得越来越有力量。我的脑海里观想墓园的上空，十方诸佛菩萨海会围绕，爸爸就站在我的身旁，妈妈在一旁也在轻声合诵着。雨中，墓园所有如母有情都在齐诵三皈依，声声念诵，化为声声呼唤，殷切呼唤一切法界众生一起投皈三宝的怀抱！众生无边誓愿度！烦恼无尽誓愿断！法门无量誓愿学！佛道无上誓愿成！至诚回向：愿以此功德，普及于一切，我等与众生，皆共成佛道！

在回家的路上，妈妈说：＂今天的扫墓和以往都不一样，我以后也要像你爸爸一样海葬，这样好。你要和今天一样来看我们。＂是的，以往的清明扫墓只是一种形式，而这次是真的不一样，对于我而言，是对身的放下，对心的注视……