三界的因，哪一个没有？贪瞋痴是俱生的烦恼。最初一念不觉，出现了阿赖耶，跟着阿赖耶连带生起来的，前七识。末那识生起来了，末那识四大烦恼常相随，第一个我见，非常坚固，执着阿赖耶的见分的一分。阿赖耶见分很大，相分也很大，它也是遍法界虚空界。见分是什么？精神现象。相分是物质现象，整个宇宙的物质都是阿赖耶的相分。执着这个身体，这个身体是阿赖耶相分，一分；见分也是执着一点点，以为是自己的心，能思能想。

把这个东西当作自己的身心，坚固执着。与它同时起来的，跟我见同时起来的，我爱，我爱是贪；我慢是瞋；我痴。贪瞋痴，与生俱来的烦恼，这不是学的。这是什么？把性德，戒定慧是性德，迷了性德，戒定慧变成贪瞋痴。把见闻觉知，见闻觉知是性德，自性里本来具有的，迷了之后变成受想行识，变质了。于是第六意识的分别、第七末那的执着，起作用落实在前五识眼耳鼻舌身。前五识是事识，它是管事的，它是听指挥的，它没有执着、它没有分别；换句话说，前五识所造的是净业。但是它跟六、七联合起作用，就变成染污，这就造六道轮迴业了。

修行能转八识成四智。前五识叫成所作智，你看，六、七善，六、七转过来，它就完全是成就功德，转第六妙观察，转第七平等性。相宗专在这里用功夫，真正功夫就是六根接触六尘境界能转得过来。转只有在六、七下手，前五识它是中立的，它没有善恶，它是听使唤的，它不是发号施令的，你叫它怎么它就怎么。所以，相宗教给我们，六七因上转，五八果上转，前五识跟第八识果上转。那我们转从哪里？就从六、七开始，六、七转了，第八跟前五自然连带就转了，一点都不费事。

所以，佛教给我们，真正修行人修什么？在日常生活当中不执着。不执着就是转末那识为平等性智，不分别，转第六意识为妙观察智，就做这个功夫。第七识转了，贪瞋痴就断了，阿罗汉做到了。末那是见思烦恼的根源，第六意识是尘沙烦恼的根源，这两个先转，再向上提升就是不起心、不动念。不起心不动念，阿赖耶就没有了，为什么？阿赖耶就是起心动念，就是这个妄念，一个接着一个。六根在六尘境界里头做到不起心不动念，这是如来，这叫成佛。

那我们就知道，《华严经》上善财童子五十三参，他就做这个功夫，这个功夫在《华严经》上讲行、证。信解前面都做到了，没问题了，老师帮助我们信、帮助我们解，真正去修，自己事情。五十三参，善财童子没有老师陪他，也没有同学陪他，完全是自己一个人完成的。信跟解有别人可以帮忙，行、证没人帮得上忙，完全是自己事情。信要深，解要广，深广无际，深信不疑。《华严》里面有高等的科学、高等的哲学，讲宇宙的缘起，万法的由来；这里面包括我从哪里来的？我是怎么来的？怎么回事？讲得非常清楚。

可是今天，圣学，世出世间圣人的教诲这门学问，接受条件跟一般学校不一样。它的条件，包括儒都在内，就是印光法师所说的，一分诚敬得一分利益。我们今天看，学的人没有诚敬心，所以得不到利益。有人真的学一辈子，学到老死都没有得到利益，依旧搞六道轮迴。这什么原因？用章嘉大师的标准，他对于事实真相没有理解。如果真的理解了，理解是看破，真的理解了，他自然放下；他没有理解，所以他就放不下。放不下妄想、放不下执着、放不下起心动念，日常生活还是这些老习气，现在讲老习惯，养成这个习气了。古人有所谓「少成若天性」，从小养成的，好像是天性一样，「习惯成自然」，这习惯不是好习惯，什么习惯？六道轮迴的习惯。

净宗这么殊胜、这么容易，对他来讲非常困难。困难在哪里？他心不能专一，菩提心发不起来。也就是说，他信，信里头有疑；他有愿求生西方极乐世界，但是对这个世间有留恋，这就是他的障碍。所以他念佛功夫不能专一，他有妄想、他有杂念，而且常常断掉，中断了。念佛功夫不中断，那也是有相当定功，像黄念祖老居士为我们表演的，一天十四万声佛号。我们试试看，一天能不能念一万声？这一万声里头没有杂念、没有妄想，一念接着一念。很难，做不到。做不到就要晓得，这一生未必能往生。人要决定往生，那你一定要下定决心。锅漏匠大家听到很感动，想学锅漏匠，李老师给我说了很多次，他很想学，学不像、学不来。上智学不到，下愚也很难。什么人能学得到？真正生死心切的人能学到。有人听到二０一二的预言，以为是真的，拼命念佛，功夫稍稍得力了 ，立刻就松懈了。

印光大师教导我们，怎么样这恳切的心能生起来？天天想着今天就是我生命最后一天，我要干什么？这个方法好，这个方法真有效，明天就要死了，我今天要干什么重要？除念佛之外还有什么？真放下了。我还有一个杂念、还有一个妄想，极乐世界就去不了，就继续搞轮迴吧。这个方法好，要有真正智慧的人、真正德行的人，他能做得到。祖师说的话是真话，不是假话，人一口气不来，这一世就结束了。谁能保证我还能活一年？我们看到全球的报告，意外死亡的人多少？不说别的，车祸，天天有。我看到报导的，我没有细细看，国外火车相撞，死一百多人。汽车互相撞，四、五十辆车撞成一团，死三十多个人，现场。这是北方有高速公路结冰，车在冰上走，滑行，控制不住，车跟车就碰撞了，撞成一团，连环车祸，几十辆车撞成一团。这些常常在我们面前演出，聪明人他就有警觉，他就知道念佛重要，不敢不念佛，不能不念佛，一切缘不能不放下。所以，三恶道的因要知道、缘要知道、果要知道，三善道的业因、业缘、果报也都要知道。统统能够远离，一心求生净土，这就对了。极乐世界没有三恶道，没有三恶道的因、缘、果报。