《梵网经》第四十四、不供养经典戒

「若佛子。常应一心受持。读诵大乘经律。剥皮为纸。刺血为墨。以髓为水。析骨为笔。书写佛戒。木皮谷纸。绢素竹帛。亦应悉书持。常以七宝无价香华。一切杂宝为箱囊。盛经律卷。若不如法供养者。犯轻垢罪。

「若佛子。常应一心受持。读诵大乘经律。」

这是教身为佛弟子的你，应当一心受持读诵大乘佛法的经律典籍。甚至能发心做到「剥皮为纸。刺血为墨。以髓为水。」剥下你自己的皮当作纸，刺出血来当墨汁，用你的骨髓来当作水。「析骨为笔。」用你的骨来作为笔，书写佛的戒律经书，这是讲求法心切、为法忘躯。

「木皮谷纸。」就是树木皮做的纸，叫木皮谷纸。「绢素竹帛。」「绢素」就是未染色的丝织品，「竹帛」就是竹简。「亦应悉书持。」这里是教你要印送大乘经典，并还要供养，更要如说修行，要如法受持。所以一开始教你要「一心受持。读诵大乘经律。」因为这才是真正的供养经典。后面才教你怎么安置这些经典，把它供养起来。

「常以七宝无价香华。一切杂宝为箱囊。盛经律卷。」所以家中若有经典，你都可以用七宝无价香华来供养。这箱子可以是用各类宝石做的，甚至用金子做的更好，用这些好的宝石、金银作材质来供养经律卷，来装经典。这就是教你除了印经，你还要流通经典，还要把经典保存好、供养起来。

「若不如法供养者。犯轻垢罪。」如果你不如法供养，不生恭敬心、敬重心好好供养，你就犯了恶作罪。

这里也要连带说明，为什么之前讲《乾隆大藏经》不能被破坏，无知的人把《乾隆大藏经》乱标上标点，等于窜改了经典，这些人没有任何祖师大德为他印证，更没有修证，加上标点反成了他的意思，是他俗人的程度，这问题很大。

外道邪见人印这种藏经，目的不是在弘扬正法，而是故意来破坏正法。他们嘴上说得好听，说是要流通，但实际上他的所作所为，确实破坏了《乾隆大藏经》，这点大家应当要知道。

他们确实如同佛前面讲的：畜生无异，木头无异。大家受菩萨戒了，懂戒律，都要如法供养经典。

菩萨戒第四十二条，释迦牟尼佛讲「除国王以外」，在现代则是指大护法居士以外，不得为外道、恶人、邪见人说戒，要补充说明一下，这点你自己要清楚，出家人也要懂，应为护法居士他们说戒，也要告诉他们，即使出了钱，在佛教里面也要守规矩，不是因为他们出钱就特别替他们开缘，为他们而破坏佛教的规矩。

现在很多道场，有些居士去捐了钱，出家人就对他很特别，对他特别开缘，有特别的这些待遇，其实也不要说开缘，说「开缘」还是好听。如果这个人有想学，刚开始还不懂，佛门称为开缘。如果都已经能拿钱来护持佛教了，那你应该要教他规矩，不可以毁坏佛教。你如果因为他出钱，你就为他来破坏道场的规矩、破坏道场的作息，或是做一些「人情佛事」……等等，都是不可以的，这就不叫开缘了。佛门讲好听叫开缘，实际上这些「破戒」的行为、破坏佛法的行为，不能称之为开缘。

这些人难免有贡高的习气，所以，佛教你要为国王说戒、为那些出钱的居士说戒，你要告诉他，佛门的规矩，是要教他守佛戒，护持正法，并不是对他有特别。对所有的出家人、在家人都一样，不管他出了多少钱，他有多发心，来道场就都要守道场的规矩，所以佛是要你为他说戒，不是为他破戒，不能为他毁坏戒法。

「若佛子。常应一心受持。读诵大乘经律。剥皮为纸。刺血为墨。以髓为水。析骨为笔。书写佛戒。木皮榖纸。绢素竹帛。亦应悉书持。常以七宝无价香华。一切杂宝为箱囊。盛经律卷。若不如法供养者。犯轻垢罪。」

学佛的人如果对于经典不如法供养，也就是没恭敬心，无视于经典的存在，就是菩萨恶作罪。最重要的，是要依经、依四依法而修行，才是如法供养经典。像在家里的时候，大乘经典上面不可以压任何的东西，大乘经典必须摆在一切书之上，甚至要有单独放佛书的柜子，当中不要放世间书、不要放一些报纸、杂物等等，这都是恭敬心供养经典。

在看经的时候，要如对佛面，就好像佛在你眼前，不可以卷经典。像拿着世间书一样的持经方式，这是不对的。佛门持经有持经的威仪，这都是代表你对经书、对戒律的恭敬。你有恭敬心，恭敬这些经典，你就能在佛法上得利益，而不是把谁当偶像。现在有些出家人，提倡要恭敬师长，言语中处处叫徒众要学老实，恭敬的指标毕竟还是指向自己。

我们为什么要恭敬师长?是因为他讲的是正法，不是叫你只恭敬他外在的形象，只依他个人的思想，这样是不对的。佛门之所以要恭敬和尚、恭敬师长，是因为师长讲的是正法。所以讲经的人要讲清楚，教人学佛必须依法不依人，绝不是叫人家要听你的话。如果你对于人事控制的念头这么强，表示你的「我相」非常地重，整天要人家恭敬你，暗示人家，恭敬你就会得利益，恭敬你学佛就会有成就，佛门的恭敬不是这个意思。

祖师大德从不会在开示里面教人家要恭敬他，甚至不敢认为自己有什么成就，而是希望大家都依着佛经、依一实相印学佛修行，这才称得上是「祖师大德」。我们是向祖师大德学习，也是这样如法来化导大众，来跟大家做说明。所以，凡是要供养经典，这「供养」就是依经典的义趣修行，依了义大乘而修行，依般若智慧而修行，这叫四依法。绝对不是依有名气的人，这才是依经修行。

~~出处节录：《梵网经菩萨戒正说》一书，悟显法师讲述