《梵网经》 第八、背大向小戒

「若佛子。心背大乘常住经律。言非佛说。而受持二乘声闻。外道恶见一切禁戒邪见经律者。犯轻垢罪。」

这又叫「菩萨恶作罪」。「轻垢」不是说你犯了，罪比较轻。你犯了这条也是很重的罪，只是它的翻译是对前面的重戒而说轻戒。实际上你仔细去看这四十八条戒，都是很重的罪。而且只要你犯了，就一定会连带犯到前面的十重戒，这点一定要注意，绝对不要轻视它、不要忽略它。这四十八条是防止你去犯前面的重戒。所以等于是重戒的批注，也是告诉你，受了「十重戒」以后你该怎么做。

这里讲︰如果有学佛人心背大乘常住经律，甚至毁谤大乘，说大乘非是佛说。像现在有很多佛学院的出家人，穿着中国佛教的衣服，然后毁谤着大乘;中国佛教的衣服也就是大乘佛法的象征，他反过来说大乘不是佛说的。可是当他要做法会，要收钱的时候，他又做着大乘经论的法会。其实小乘根本没有在做法会，只要去泰国、去南传佛教那些国家就知道，小乘佛法没有在做法会，连大乘这些法器他们都不知道怎么敲。因为没有传过去，他们那里只传去小乘法。大乘佛教有法器，像法器的形状该怎么制作，都是释迦牟尼佛制定传下来的，都有经典的依据，完全符合佛经上所说的。所以现在有很多出家人，也包括在家人，学佛不好好学、不老实学，自己没有成就，他就觉得大乘法没有效，他就背弃大乘佛法去学小乘，甚至还毁谤大乘，说大乘不是佛说的。这些人将来都是拔舌地狱的果报，都是三涂的苦报。文殊师利菩萨过去生就是毁谤大乘，因此堕在大地狱当中，永劫不得翻身，过了无量劫以后才出来。出来以后也是做饿鬼、做畜生，即使做人，也是盲聋瘖哑，生生世世不遇佛法。

所以要知道，一个念头毁谤大乘，这罪报尚且如此，何况是你乱写书，还透过网络媒体在毁谤大乘，那你这罪就非常地重，这一点大家一定要注意，也要能明辨，哪一些人是打着大乘的招牌，但是却是在毁谤着大乘。现在有很多佛学院如此，当然不是每一间。很多佛学院的出家人，因为没在修学戒定慧，带着世间习气在上课，因此好名闻利养，好五欲六尘喜欢人家恭敬，误以为念了个博士文凭出来就可以当住持，就会管理寺院了。告诉你，管理寺院没有那么简单，绝不是用世间法来管理，管理寺院要用「戒、定、慧」、用「百丈清规」。古大德从来没有用世间法在管理道场，所以不要痴心妄想。

你看这些人身上披着大乘佛教的衣服，却毁谤着大乘。可是当他做法会时又要做大乘的《梁皇宝忏》、《瑜伽焰口》、《三时系念》、《三昧水忏》……等等，要钱的时候他就承认有大乘了，但是，等钱拿到了，一翻脸他就不认大乘法了。这都是现在「末法」的状况，将来一定还会更多，所以我就先讲在前面。

那还有一种是学了大乘，他没有谤，可是他改去穿小乘的衣服，穿上小乘的衣服就代表他「背大向小」。因为时代己经变了，现在南传佛教的衣服就是象征小乘。而这中国的袈裟是象征大乘佛教，密宗也是大乘，净宗也是大乘。那些人学了大乘菩萨戒，他还觉得不够，所以才「背大向小」跑去学南传的戒律，表示他没懂菩萨戒的意思。经文里面讲到「心背大乘常住经律。言非佛说。」是说这些人不要大乘的经律，他反而要学小乘，还认为佛说的大乘不圆满，甚至还有些要学外道典籍，还有学假冒的经典;学弟子规、儒家……等等，这些都算是外道，佛在经典上处处告诉我们，这些俗典不可以学，那些人却假装听不懂、看不懂佛的意思。

在从前，教育体制是儒家的体制，小孩不学儒无法识字，读书不读儒书无法考功名。但那是在学佛之前学的，学佛后就不再学了。但现代不一样，之前没有学的，学了佛以后，不需要再去学，这点大家要清楚。你不能说：学佛要以儒家作为基础，这都是背大向小。佛法是离相、离执着之法，儒家无有一句教众生离生死、离我相，二者境界全然不同，哪来「儒家可作学佛基础」的邪说!

华严宗第四代祖师清凉国师说过，妄谓儒佛合融者，必堕无间地狱。

相信我们同修常常听我讲，都有这个正知正见。可是还有很多人，也许就在你身边，你要告诉他这正确观念。像祖师大德，印光大师他学佛以后，他就不看这些世间典籍，他住藏经阁三十年。藏经阁里面都是佛经!他早已舍弃儒家。甚至他说︰他受儒家之害，毁谤佛法。像蕅益大师他早年也是辟佛，十几岁的时候就写了一本《辟佛论》，后来看到莲池大师的《竹窗随笔》，他才发心学佛。历代的高僧大德在学佛之前，很多是学「儒」，有的是学「道」，他们也都是舍弃之前所学的来学佛。要知道什么是「舍弃」，舍弃就是不再学了。而不是他之前学过才有良好的基础，不是!既然是良好基础，那应该不用舍弃，这话要能听得懂。因为有些人说︰他是因为之前学过儒，所以后面不用学了。如果真的需要，那他何必舍弃，何必说自己「弃儒从佛」!

其实从这点就清楚了，但还是很多人听经听不懂，所以要讲这么白，讲到让大家完全了解，真的也很费口舌。「外道恶见一切禁戒邪见经律」绝对不可以学。「外道」是指心外求法，心不在菩提道上，包括学道教，学其他宗教的，统统都是外道，是心外求法。当然，你不学，你也不用得罪他们。如果看到他们的善心、善行，我们也可以随喜赞叹，没有关系。但是不跟他学习外道见解，这要懂。不是说你不跟他学，就排斥他、攻击他，那你也失了慈悲心，那就是你的过失了。这里只教你不可以跟他学外道见解以及修行的方法。

所以学佛受戒就是有这好处，你会有正知正见，因为戒律会告诉你什么可做，什么不可以做，那你慢慢就会有智慧了。

~~出处节录：《梵网经菩萨戒正说》一书，悟显法师讲述