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古代史:唐朝日本学僧远渡重洋求学大相国寺的艰苦道路

发布时间:2024-04-17 04:05:00作者:正觉网
古代史:唐朝日本学僧远渡重洋求学大相国寺的艰苦道路

唐朝时期,佛法昌盛,有许多人都曾来中国交流学过,曾经有一位僧人,为拜师做了整整六年努力。今天小编就给大家讲一讲这位学僧的求学的艰苦道路。

唐朝时期,是中国历史上一个空前鼎盛的时期,其不仅国威强盛,经济繁荣,博大精深且辉煌灿烂的唐文化,也蔚然成为中国封建文化乃至当时世界文化的最高峰。此时佛教在中国的发展和弘传,也进入了最为昌盛的黄金时代。一代高僧玄奘大师,不畏艰难,西行天竺求法前后达十七年,以坚韧不拔的毅力和敏而好学的精神,养深蓄厚,渐明三藏精义,后在曲女城戒日王所设的“无遮大会”上,以圆融无碍的智慧和才识,连续十八天,未逢对手,战胜了五天竺所有与会的大小乘学者,取得了无上荣誉,这无疑也标志着中国佛学已发展为世界佛学的最高峰。

政治的稳定和经济及文化的高度发展,使唐朝帝王也颇有“中国既安,四夷自服”的胸襟,其并蓄兼收,百花齐放的成熟昌盛的文化政策,也终使得唐朝境内的主要都会,成为各国文化交流的中心,各国学习中国文化,一时成为一个热潮。单就与中国邻邦的日本而言,唐朝一代,日本所派遣的使团就有十九次之多,其规模也很大,人数最多时达到一次五百余人。遣唐使团中除文化名臣外,往往还有许多留学生或学僧,专门在唐朝长期学习各种文化知识及佛教经典。那时,在众多人唐求法的学僧中,先后有八位僧人获得极大的成就,归国后分别成为日本的佛学宗师,这在历史上被称为“八家入唐”。而这八位获得成就的大师中,有一位空海弘法大师,曾与大相国寺结下过极为殊胜的因缘。

相传空海大师乃是随第十七次日本遗唐使团赴唐,入唐后,他闻知汴州大相国寺惠仁大师精通天台密法,随奔汴州而来,想依惠仁大师学法。惠仁大师初见空海,见他仪表堂堂,相貌庄严,内心十分欢喜,但一交谈,发觉空海对唐语所会不多,交谈起来比较困难,一些佛法心要难以很好地传授给他,便想让他精通唐文后再来。空海本急于求法,但语言障碍确实是个问题,他考虑了一下,便伸手三个手指,用结结巴巴地唐语告诉惠仁,他三年后再来,务使惠仁大师耐心等候。

惠仁也乐了,看这个年轻的日本学僧还挺有些毅力和志气,就笑着答道:“老纳当然等候。”

三年时间一晃即过。一个春雨绵绵的日子,空海又满面春风地出现在惠仁面前。惠仁看空海气宇轩昂,目光湛湛,知其唐文已获成就,正待要问空海这三年游学何方,空海却迫不及待地拜伏于地,用流利的唐文开口便求惠仁大师传授他天台密法。惠仁微笑,一边十分热情地将其从地上拉起,一边赞叹道:“果真是年轻有为,不负你我三年之约。起来,起来,我们坐下来好好谈谈。”说着将空海让到座上,回首叫自己的侍者奉上茶来。空海礼貌地喝了口茶,便放下茶杯,随又提起求授密法之事。惠仁却不正面回答,从发菩提心到经论,细细地问将起来。空海何等的聪明,一看老和尚这般盘问,已知道惠仁的用意,无奈自己于经论上所知确是浅显,难中惠仁之意,随又拜伏于地,诚挚地恳请惠仁道:“小僧不远万里来到贵寺,就是想依止大师学法,小僧也知自己才学浅陋,有见笑于大师之处,但正因为如此,才必须求学于大师,万望大师慈悲,收下弟子。”

惠仁慨然,空海看惠仁不表示要收他为徒,又急忙解释道:“大师已看到,小僧立志求天台密法,不敢有半点懈怠,这三年来,小僧废寝忘食,已过语言关,万望大师念我漂洋过海,历尽千辛万苦才来到贵寺,且志在得法,请大师无论如何收我为徒,以令我圆满当初入唐求法之宏愿。”惠仁再次将空海拉起,空海的心诚志坚,也实令他为之感动,他安抚空海道:“学天台密法须有根基,否则难以领悟其间一些不可言说之奥妙。这样吧,我再等你三年,你可去再访高僧大德,深入经藏,三年后再来。”

空海听惠仁这么一说,知密法修学非一蹴可就,需要有深厚的佛学根基,便再下参学的决心。他又给惠仁叩了个头,站起来对惠仁说:“那就请大师再等我三年吧,我定当游遍名山,尽访高僧,到时再请大师考问。”惠仁一笑:“你去吧,我相信你不会令我失望的。”

转瞬又是三年。日渐苍老的惠仁,掐算着时日,开始盼望空海的到来。当寺院内柳树上的知了开始鸣叫夏天时,空海终于一路风尘再次赶到了大相国寺。空海果真不负他所望,此刻实已今非昔比,非但唐文说得更加准确和流利,于佛法也已表里洞彻,见地圆融,深得佛法精要。惠仁大喜,数年磨练,真金自现,而今终于因缘具足,他心满意足地收下了这个来自异邦、心行坚决的弟子。

小编觉得空海是一个值得敬佩的人,不是所有人都能在失败的打击继续努力,他两次求学失败,在失败中坚持六年,最终成功拜师。他不放弃、不放松的学习精神值得我们学习。

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