从这一步开始，走向成佛之路

我们宁波这一片区域，包括普陀、七塔寺、天童寺、阿育王寺，与虚云老和尚都有很深的因缘，他曾在此长时居留。往普陀拜观音，抵天童听《楞严宗通》，驻七塔寺讲经说法，在阿育王燃指供舍利，包括三步一拜朝五台山也是由阿育王寺起香。

像我们，作为虚云老和尚的徒孙，在他曾亲临加持过的这方土地上修行，要倍加感恩和珍惜。现在是深冬了，佛教里有“冬参夏学”的说法，趁着这个机会我们把心收起来、静下来，闻法、思法，安住于思慧而修行。闻思修三者同步，能真实践行，这就是我们的一个大福报。

对修行而言，教理很重要，理不通容易盲修瞎炼。但学教理不是学知识、学名相，是让你的身心能与佛法相融。身体虽然出家了，心如果没有安住在佛法里，那跟世间人还是一样的。

长养在道中，贪瞋痴就会弱小；不入道，长养的就是无明。无明深重，没有见地，怎么算得上真正的佛弟子？佛见是什么？菩萨见是什么？声闻见是什么？缘觉见是什么？如果四圣者的见都没有，怎么入四圣流？

虚云老和尚从十九岁出家到五十六岁开悟，这期间，五十三岁时上九华山，以近四年时间定心研究华严教理，这是他生命中非常重要的一个阶段。五十六岁那年，高旻寺打禅七邀他下山，中间经历落水、禅堂受打，整个人如同虚脱一般，却也是在这个时候，我执降到了最低，终于在开水溅手之时，顿释疑根，大彻大悟！

在最虚弱的时候大彻大悟，除了因老和尚过去世的善根，还有这一世修行的清净功德，所谓“所作业不亡”。

这些存储的功德力在他把万缘放下、将生死置之度外的时候，豁然彰显，瞬间成熟。

那么，对于刚刚受完戒的大家而言，当下就是存储的时候。在这个冬天，从学习教理开始，闻思修并行，一步步走向自己道业的成熟。

摘自传喜法师给古文殊寺出家众的开示

回向

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文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然 我今回向诸善根 随彼一切常修学

声 明

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