所以律仪是自己修善，你都能把它做到，《弟子规》做到，《感应篇》做到，《十善业》做到，然后三皈五戒、《沙弥律仪》你自自然然 就很容易做到，这是真正的佛弟子。摄善法增长菩提。摄善法戒也就是十善法，戒律上没说，要做。只要是对自己真正有好处的，对自己 身心健康，帮助自己断恶修善，戒律上没说也要做，这增长菩提。第三个饶益有情，对一切众生有好处、有利益，佛经上也没有说，我们 遇到了要不要做？要做。我举一个例子，有一年我到北京访问，住在国际旅店，我从楼梯上下来，遇到美国一个同修，华侨徐先生，碰到 了非常欢喜。他住在马里兰州，常常到我们华府，那个时候还不叫淨宗学会，华府佛教会，所以我们很熟。他告诉我，他非常欢喜，他说 我儿子今天娶媳妇，媳妇是日本人，今天来了很多贵宾来贺喜。他请程思远，是政协的副主席，请他做证婚人。所以来的有好几个部长参 加，日本的大使，还有日本很多企业家，这是很殊胜的一个婚礼，新娘跟新郎都是北大的学生，他们同学，日本人。看到我把我拉去，也 叫我去做证婚人。我就坐在证婚人桌上，我跟程思远坐在一起，一僧一俗。这是饶益有情，这些大官平常接触不到佛教，他们看到我好像 很稀奇。证婚人一定要讲几句话，所以我就晓得我可以讲十分钟的佛法，把佛法介绍给大家。我是临时去的，所以也没有准备素菜，我就 吃肉边菜，拿一杯酒跟他敬，他说佛教怎样这么自在？我说是啊！佛教不是不吃酒的吗？是啊，不饮酒，真正不饮酒的定义是不能喝醉， 因为你喝醉就乱性，我这一杯不会醉，我敬大家。十分钟，这个宴会大概是一个小时，大家都欢喜，从来没有听到过佛法，在这个场面， 我们参加，这个机会是度众生的，是让这些人去种善根。饶益有情，这是佛门大慈大悲的表现，这不是破斋、不是破戒。所以持戒一定要 懂得开遮持犯，在什么场合当中是用什么样方式来表达，不是为自利，是利他。这是一个例子。

文摘恭录—淨土大经解演义（第三Ｏ二集）2011/2/25 档名：02-039-0302