十二因缘，使我对“轮回”不再疑惑

本期法义学习的是《走近佛陀，认识佛法》佛陀成道的部分。我感触最大的是佛陀证得十二因缘。这让我对“轮回”不再疑惑，更加坚信了因果规律，初步了解了“生命品质”的含义。

一、对“轮回”不再疑惑

对于“轮回”一说，在没有接触佛法时，我从没在意过，更不知道它的含义。接触佛法后经常听到有关轮回的一些说法，但还是不接受、不相信。进入三级修学，随着修学的逐步深入，尤其导师深入浅出的开示，我逐渐接受了“轮回”之说，相信我们每个生命都是有前世、今生、后世的，但还是存有疑虑。

学习了本期法义十二因缘后，我心中的疑惑彻底解除了。因为，十二因缘是佛陀针对众生受制于老病死之苦而进行的思维。正如导师开示的：他看到，众生从生到老死，死后继续受生，再一次重演由生到老死的过程。通过对老死的追根溯源，沙门瞿昙发现众生之所以会老死，是因为“生”，为什么会有“生”?是因为“有”。所谓的“有”，又称“业有”。为什么会有“有”?是因为有“取”……为什么有“名色”?为什么会有这个生命体在世间的出现，我们又凭借什么力量投生的?通过对“名色”的追溯，沙门瞿昙发现“名色”是因为“识”。所谓“识”此处主要指投胎的依托。

这就是佛陀亲证的每个生命从投胎到死亡的整个过程。这个过程让我清楚了人生从投胎到死亡的每个环节，这就是我不曾理解的“轮回”。导师用非常通俗的语言对每个环节做了详尽开示，也使我从名相上得以明了轮回真实不虚的存在，从此不再疑惑，坚信因果的轮回。生从何来?死往何去?在这里似乎找到了答案。

对因果轮回不再疑惑的同时，我也明白了应当如何把握自己的命运。因为，我们之所以在不断轮回中痛苦，是我们的业力所致。佛陀在找到轮回之因的同时，也为我们找到了解脱之路，那就是断除轮回之因，不再有生。可我们已经随业来到人世，要如何把握命运不再堕入轮回的轨道呢?

导师为我们开示道：在生命的轮回中，有一个叫阿赖耶识的大仓库。我们生命中无尽的经验，所说过的话、做过的事都会储藏在里面，并形成一种力量，这种力量就叫种子。我们的心就像田地一样，我们每天所做的事都会在心田里播下种子。

我顿时产生了前所未有的惊觉。一直以来，因为不相信“因果轮回”，所以，我对自己的言行比较随意，总觉得无所谓，做事只要对得起自己的良心就好，从没想过来生之事。在修学佛法的道路上，也比较放逸懈怠，总也精进不起来，没有从心底产生那种如饥似渴的愿望，大多感觉被一种力量推着在前行。究其原因，就是对“因果轮回”存有疑惑，没有完全相信因果轮回的存在。当听到导师开示，我才有所醒悟。我们的言行是有记录的，它是推动我们轮回的原动力，长此以往随意放纵自己言行是多么可怕。所以，相信轮回的意义在于规范自己的心行，时时刻刻提醒自己诸恶莫作，众善奉行。

二、初步了解了“提高生命品质”的含义

一直以来，我对导师所说的“提高生命品质”这句话的含义不是很清楚，感觉很抽象，还有过迷茫。不知道从哪里入手，如何去做。通过本期法义的学习，对“轮回”有了比较清晰的认识后，我对这句话也有了进一步的理解。那就是要在阿赖耶识这个大仓库中播下善的种子，播下佛法的种子。我们的这块心田播什么种子就会结什么果，它是生命品质的根。

因为十二因缘告诉我们，世界是缘起的，一切事物都是缘起的。所以，在日常的生活中，能够时时以佛法为镜，不断观照自己的心念、行为，修正自身，慢慢就会种下诸多善业，结出善的果实。这应该就是在“提升生命的品质”。至此，“生命品质”对我来说不再抽象了，而是能够看得见摸得着了。

今天，我有幸走进了三级修学，认识到了何为命运，怎样改变命运，怎样解除迷惑烦恼，走向觉醒。

那就是向佛陀学习，以佛陀为榜样，学佛所言，行佛所行。这是导师的慈悲开示，也是导师对我们的殷切希望，更是我们提高生命品质的必经之路!

至诚皈依三宝，坚定依止济群导师，安住于三级修学，完成生命品质的提升!

感恩济群导师，感恩三级修学，感恩师兄们!