嘎玛仁波切：不是菩萨不显灵，就怕你是半信半疑人

慈悲的佛陀，告诉了我们殊胜涅槃的方式，用我们现在的话来讲，就是“安乐死”。所有轮回中的生命都免不了一死，如何安乐的死掉，并非易事。真正的修行人，可以选择自己很快乐的死掉，不受疾病的干扰，在有限的生命中，把该享受的福报全享受完，然后很快乐的走掉。老一辈的修行人里，不一定是出家人，很多在家的人，都知道自己什么时候走，能够安排好后事，然后快快乐乐地去自己想去的下一站。

俗话说，好死不如赖活着。想得到“好死”的结果，实在不容易，那就不如继续活着，继续好好修，好好累积福德资粮，多一点忏悔罪业。现在这个世界上，有多少人能求个好死?病痛的折磨，想死死不了的苦，每天都有许多人在受着这种折磨。以前说断气基本就断气了，现在医疗水平发达了，你想断气儿，儿女不让你死，你就别想好好死。因为财产还没有过户，所以，很多人愿意给病人安个机器，维持着他们的生命;有的病人下半身都已经烂了，长蛆了，还在那儿痛苦地挣扎。

我经常会劝一些病患的家属，到底是这个病人想活着，还是你们认为他活着对你们来讲，是个安慰?是你们在尽心尽孝陪着他，还是你们在折磨他，用这种折磨让他继续陪着你们?有的人，已经是植物人躺了几年，把自己以前做事业累积的财富消耗完，家庭也搞垮，儿女婚姻也破裂，最后久病无孝子，老伴儿也在那儿骂，儿女也抱怨……长期这样下来，所有人精神都在崩溃的边缘，不仅仅对病患，对全体家人都是巨大的煎熬。人们常常用“不得好死”来骂人，其实，有多少人能得到好死的结局呢?能得好死，也是一种福报啊!

我外婆往生之时89岁。当天她把所有的旧衣服全洗净，叠得整整齐齐;新衣服放在一边，让我父亲将亲人都叫来，告诉他们：这些旧衣服已洗干净了，要送给谁;新衣服没穿过，送给谁。枕头下面还有亲人们给的钱，明天喇嘛师父们来了，请帮忙供养。

然后一个个感谢子女亲人，说自己年纪大了给大家添累添麻烦了，再之后，就说自己要休息了。躺下去，大家都以为她睡着了。过了一会儿，我的姨妈说：“母亲，那我们先出去了。”却没有反应，一看，人已经往生了，没有任何痛苦。

我姑姑的公公，一辈子修持六字大明咒。他得食道癌两年左右时我去看他，老人家坐在楼上阳台窗户那儿晒太阳，快八十岁了，精神矍铄。他前面放了一些冰糖、酥油和糌粑。我问他：“您不是得食道癌了吗?这些东西能吃吗?人家得食道癌，都是忌口吃不下东西啊。”他笑着说：“说是食道癌，可以吃东西，冰糖、糌粑、酥油很多都可以。念念经，没事的。”他感觉不到任何痛苦，一直到死都能吃能喝。

他往生那天，我从成都赶回去。他上午就开始问大家：“活佛到了没有?”得到我还在路上的消息，中午就让我表弟诺古喇嘛，去寺庙把喇嘛师父请来，并说临时取钱不方便，拿这些钱，帮忙供养喇嘛师父们，然后就开始持诵六字大明咒。晚上当我刚进家门，连一口茶都没来得及喝，那边电话就来了，说：“人刚走了，请您过去超度。”他算好了我回家的时间，真是厉害。

有很多修行人，无论是出家人还是在家人，在往生之时能得大自在，是他们一辈子修行的殊胜证明!老人们做给后人看，大家都要有信心啊!只要大家好好修行，生老病死什么都不可怕。一定要信佛，深信不疑地信佛。我们藏族人唱歌的时候还不忘告诉大家，“不是菩萨不显灵，就怕你是半信半疑人。”只要深信不疑，你身边永远有佛菩萨的陪伴，任何困难挫折烦恼痛苦，哪怕世间上家庭不和、事业不顺、心情不好、伴侣出轨、孩子不孝等等这些，都没有任何问题。连去西方极乐世界，连成佛这么大的要求，佛菩萨都可以满我们的愿，一个小家庭里的酸甜苦辣，算得了什么?