为什么老人没有读过书却会写繁体字呢？老人说，这是她前世读书的底子。她说，前世书读得很好，曾中状元。时间是清朝年间，与范无病同时中的状元。范是武状元，自己是文状元。

她还说，姑表弟读书较差，自己曾为他替考，死后受到阎王斥责，因是真心帮助表弟，没有得表弟一分钱，被免予处罚。

有一次老人背诵了一首非常长的偈子－类似诗歌，虽不一定押韵，但言辞古雅，很有哲理，真不是一个没有受过教育的老太太能够即兴编出来的。

为慎重起见，我们还访问了老人的邻居，以及裴沟村的不少村民，甚至包括跑“石楼－裴沟”线路的客运司机等人。听我们询问牛文启前世今生事的真假，人们都异口同声的说，她娘家距此仅五里路，嫁过来几十年了，她是个老实人，从不骗人，她所讲的事情都是可信的。

人们说，她八岁就开始讲前生的事，而且后来她和家人曾按她前世记忆住址去找过她前世在西安、河南的老家，全都找到过，当时社会发展慢，好些地方都还是她记忆中的样子；老人至今还能讲西安、河南省的方言；而她家门口现在还在使用的一个小柴灶，邻居说，老人家亲手造的这个灶的样式是河南式，这个村里只此一个，样式非常独特。

右一、右二分别是老人的乡亲和邻居。（图片来源：资料图）

为什么记得前世的人这么少呢？为什么我们都不记得自己的前世呢？

按照佛经，这是“隔阴之迷”。佛说“入胎、住胎、出胎”的痛苦太深，把记忆完全丧失了。

南怀瑾先生在讲《南禅七日》时讲过：神识在入胎时，就像一只苍蝇突然进了电风扇一样，更确切说是进搅拌机，马上被搅进去并给搅晕了。仅这一关，就能让我们一般人完全迷失记忆了。

“住胎”：佛在经中，称住胎时为“胎狱”，和坐监狱一样受罪。既使前面入胎时没有迷到，到这里，闷十个月也给闷迷了。

“出胎”：佛说：“如千针刺鲜肉”的痛苦。所以，小孩生出来，皮肤碰到空气，就如拿千万把针头刺扎鲜肉一样，没一个不哭的，太痛苦了！

既使是一个人修行得很了不起了，能够做到入胎、住胎不迷，但是到了“出胎”这一关非迷不可。能够出胎不迷者，那真是证果的大阿罗汉，乘愿再来的佛、菩萨、圣人了。

除非“夺舍”。所谓夺舍，就是夺了别人的房舍——肉身去住。

南怀瑾先生在讲《我说参同契》一书中，说道家和密宗有一种功夫叫作夺舍。就是把自已的神识进入刚死的婴儿的体内。能够夺舍的人，一般有较高的修为，并且功行和道德也是很高的，为了不再转世被迷（隔阴之迷），他是借个身体继续再来修炼，所以他们是出胎不迷。南怀瑾先生说：“如果道德不够，干这个，会犯天条的。”

牛文启老人对多次转世投胎经历，前后158年的事情记得很清楚。

根据“隔阴之迷”理论，我认为，牛文启做骡马商人以及高官之前的某个前世，一定有很高的修炼水平。否则无法解释她这三世158年间的转世记忆。从她自述发愿为村里修观世音菩萨庙多活了不少年来看，可见一斑。

她说今生的寿命本来是25岁，因发愿要为裴沟村修观世音寺庙，没有资金，一直活到88岁，才将观世音庙修起开光。她说修寺院的目的是让观世音菩萨的形象留在人间，让大家知道真有轮回，真有菩萨，不要做坏事。之后她说不再来人间了。

在偏僻乡村，拜访这样一位老人，听她讲述她的前世经历，看见没有读过书的她写繁体字，背诵子等，真是非常不可思议，觉得就象是佛陀在面前，给我宣讲法界的真实性一样的震撼。也对经上“一切有为法如梦幻泡影，如露亦如电，应做如是观”的教导，有了一点感受。

回四川后，我曾上网查资料，清顺治16年是哪年？那年的状元是否范无病（海灯法啊）？但最后没有查到确切资料。不知道是否是老人的方言翻译失误？比如把”解元“误为“状元”？还是时间记忆有误？这个就需要有条件的同修们努力去揭开这个谜底了。