常善法师：山西襄垣宝峰寺超拔冤亲债主须知

山西襄垣宝峰寺超拔冤亲债主须知

1.超拔者的心必须至诚恳切，这种至诚恳切一是体现为在超拔前三天要真正认真按照超拔简单仪轨来做，不折不扣，认真细致，充满渴望，充满信心；二是体现为合适时机要为解脱冤亲债主故行持一天一夜般舟，这点非常的重要，你真正狠下心来行持一天一夜，一定能够感应冤亲债主前来受度，一定能够感动冤亲债主受度。

2.超拔者应写莲位，并且应该选择真正清净福田(般舟)僧作为超度法师，超度法师不应有收钱的心是谓清净，超拔者应该供养法师，供养的多少大小体现的是超拔者的心，应该完全由超拔者自己自愿的决定。超拔者应该量力而行，并非钱越多越好，只要尽到自己的能力表达自己的至诚恳切就好。

3.超拔者应首选富有功德力的般舟行人作为超度法师，超度法师应该至诚真心发愿替超拔者及其冤亲债主背业、还债，并愿以自己尽过去际尽现在际尽未来际所有修行的功德回向给超拔者及其冤亲债主，并发誓言，誓度该冤亲债主。同时超度法师不应有任何要求回报的思想。

4.超拔时间的选择：如果自己不行持般舟，最好的时间一是七月十五日(此系佛欢喜日，目健连救母日，也是鬼节；是供养三宝最殊胜的日子，一般我们也会在这一天前安排一定的般舟法会)，二是清明节，三是自己感受明显不顺有冤亲债主在报复捣乱之时，可以特别邀请师父专门超度；四是亲人往生日、一七日、七七日，可以特别邀请师父专门超度；五是自己有重大活动之前提前特别邀请师父专门超拔祈福消灾；六是身体重病冤亲债主极其猖狂之期，可到寺院特别邀请师父专门超度；七是临终将要奄奄一息时，可以特别邀请师父作三次专门超度；八是临终往生之后24小时是邀请师父送往生的最重要的最佳的时段。九是寺院般舟法会结束之日，是般舟大功德聚集最好的日子，这天超度效果殊特，可以参考《常年法务安排》并具体与寺院确定超拔日期。尤其是九个般舟七行法结束之日(十月廿三)，全国般舟研讨会结束之日(十一月初八)，可以作为首选之日。十是佛菩萨圣诞出家成道日、六斋日(初八、十四、十五、廿三、廿九、三十)或十斋日(另加初一、十八、廿四、廿七)、廿四节气日可作优先考虑。

5.超拔效果的区分：如果超拔者发心勇猛，尤其是超拔者发心行持般舟三昧，则冤亲债主必然现身，而且相当部分是提前现身，般舟超拔就怕冤亲债主不现身，现身者必然得度。如果超拔者发心不猛，尤其没有发心行持般舟三昧，冤亲债主一般不会提前来，这对冤亲债主只有一个未来的期权(存款)作用，并不能提前消化相关的业障。特别郑重建议超拔者，抱定宁死一心超拔冤亲债主，行持一日一夜。如是发心必能令冤亲债主提前现身，并防患于未然。功莫大焉。

6.超拔者要生至诚忏悔心：忏悔过去对冤亲债主从无悔恨之意，只有斗争之心；忏悔对冤亲债主造成的伤害，以至使他处于今天非常悲惨要报复的境地；忏悔无始劫以来并没做多少对冤亲债主真正有大利益有解脱意的事情。所以今天应生誓度冤亲债主之心，誓救拔其至初果以上境地的勇猛之心。

7.超拔者要生至诚接受心：真正意识到自己现下所生报应，不过是过去自己给冤亲债主苦难的一部分而已，是自己完全应该没有任何怨言承当的，怨言只能增加自己的痛苦，并没有任何实际意义。

越是能够至诚接受，越是能够平息冤亲债主的报复仇恨讨债之心。越是能够让心态坦然面对，心坦然则苦不难熬。心焦急则苦难收。

8.超拔者要生至诚回向心：要将所有功德，要聘请最有德行最清净持戒的福田僧以其功德特别回向，并祈请清净福田僧来代冤亲债主受业受报受难，要祈愿扫平冤亲债主修行路上的一切障碍，使其早闻般舟，早证初果，圆满解脱。

超拔者要生至诚精进誓死不退心：越是苦痛，越是想入非非，身心感受越是敏感，越是有各种境界相，越是不管它，只管念，越是至诚精进，誓死不退。诚如是，则功德巍巍，回向力量非常的威猛强大，冤亲债主不受感染不被感动亦难；越受感染越受感动，冤亲债主越容易彻底融解其报复仇恨讨债之心，冤亲债主越容易真正对般舟生出随喜赞叹恭敬行法之心，此心一生，冤亲债主不证初果。