ooo123，2010
心是什么? ~ 大宝积经又大迦叶。心去如风。[不可捉]故。心如流水。[生灭不住]故。心如灯焰。[众缘有]故。是心如电。[念念灭]故。心如虚空。[客尘污]故。
心如猕猴。[贪六欲]故。心如画师。[能起种种业因缘]故。心不一定。[随逐种种诸烦恼]故。心如大王。[一切诸法增上主]故。心常独行无二无伴。无有二心能一时故。心如怨家。[能与一切诸苦恼]故。心如狂象。[蹈诸土舍能坏一切诸善根]故。心如吞钩。[苦中生乐想]故。是心如梦。[于无我中生我想]故。心如苍蝇。[于不净中起净想]故。心如恶贼。[能与种种考掠苦]故。心如恶鬼。[求人便]故。心常高下。[贪恚所坏]故。心如盗贼。[劫一切善根]故。心常贪色。[如蛾投火]。心常贪声。[如军久行乐胜鼓音]。心常贪香。[如猪憙乐不净中卧]。心常贪味。[如小女人乐着美食]。心常贪触。[如蝇着油]。如是迦叶。求是[心相]而不可得。若不可得则非[过去][未来][现在]。若非[过去][未来][现在]则[出三世]。若[出三世]非有非无。若[非有][非无]即是[不起]。若[不起]者即是[无性]。若[无性]者即是[无生]。若[无生]者即是[无灭]。若[无灭]者则[无所离]。若[无所离]者则[无来][无去][无退][无生]。若[无来][无去][无退][无生]则[无行业]。若[无行业]则是[无为]。若[无为]者则是一切诸圣根本。是中[无有持戒]亦[无破戒]。若[无持戒][无破戒]者。是则[无行]亦[无非行]。若[无有行][无非行]者。是则[无心][无心数]法。若无有[心][心数]法者。则[无有业]亦[无业报]。若[无有业][无业报]者则[无苦乐]。若[无苦乐]即是[圣性]。是中[无业][无起业]者。[无有身业]亦[无口业]亦[无意业]。是中无有上中下差别。[圣性]平等如虚空故。是[性]无别一切诸法[等一味]故。是[性]远离。离[身][心]相故。是[性]离一切法。随顺涅槃故。是[性]清净。远离一切[烦恼垢]故。是[性]无我。离[我][我所]故。是[性]无高下。从平等生故。是[性]真谛。 [第一义谛]故。是[性]无尽。毕竟不生故。是[性]常住。诸法常如故。是[性]安乐。涅槃为第一故。是[性]清净。离一切相故。是[性]无我。求我不可得故。是[性]真净。从本已来毕竟净故。......若有人问心中[结使][烦恼][邪见][疑悔]病药尚不能答。何况能治。菩萨于中应作是念。我终不以世药为足。我当求习[出世智药]。亦修一切善根福德。如是菩萨。得智药已遍到十方。毕竟疗治一切众生。何谓[菩萨出世智药]。谓知诸法从缘合生。信一切法无[我]无[人]。亦无[众生][寿命][知见]。无[作]无[受]。信解通达无[我][我所]。 [于是空法无所得中不惊不畏]。勤加精进而求[心相]。菩萨如是求[心]何等是[心]。若[贪欲]耶。若[瞋恚]耶。若[愚痴]耶。若[过去][未来][现在]耶。若心[过去]即是尽灭。若心[未来]未生未至。若心[现在]则无有住。是[心][非内][非外]亦[非中间]。是心[无色]。 [无形][无对]。 [无识][无知]。 [无住][无处]。如是[心]者。十方三世一切诸佛。 [不已见][不今见][不当见]。若一切佛[过去][来][今]而所不见。云何当有。但以[颠倒想]故。心生诸法种种差别。是心如幻以[忆想][分别]故。起种种[业]受种种[身]。
