“是日已过，命已随减”，一晃，末学进入三级修学已好几个月。当初，是两位法师介绍末学参加的读书会。本来不想参加，但考虑到两位法师的面子，末学不得不参加。进班也是为了给两位法师面子，因为我真的不想再读书了。在庙里自己念念经、拜拜佛、上上早晚殿，不就是修行了吗？而且只要禀持“独身、素食、僧装”，末学就觉得是个好出家人，至于今生了不了道，利不利众生，几乎没在末学的考虑范围内。

进班，要去西园寺参加开学典礼。末学当时也是抱着去旅游的心态，反正也没去过。可当买好车票后告诉辅导员法师时，她说“你第一次来，肯定不熟悉，我找车去接你。”师父们知道，车站到西园寺路不近，那一分钟末学有些感动了。以前读书从没谁那么远接过末学，即便接也是到附近的车站。

到了西园寺，末学就被那种朴实宁静的禅意氛围所感染。几天与导师接触下来，他的那种从容自在令末学向往，辅导员法师的细心体贴关怀更是让末学佩服，还有那些义工们的虔诚恭敬也令末学受益匪浅，心里的勉强换成了欢喜。此行不悔！

学习生涯开始了，最先是修学《模式篇》。从“书院缘起”到“学员须知”，甚至《慈经》及后面的“健康生活的五大信念”，无不显示了导师慈悲和智慧。开篇，导师就一语道破当今教界修行人的问题：或是不得要领，偏执一端；或是落入玄谈，盲修瞎炼。细想自己出家几十年，烦恼好象不减渐增，不就是不得要领的盲修么？每每看见周边的师父们修行出问题，不就是偏执么？弘法也出现肤浅化、世俗化的倾向。为了大众的修学和实际需求，导师以四十年的学修所证和近三十年的弘法经验，创建了三级修学。这真是一座引导大众修学佛法，走向生命觉醒，没有围墙的心灵学院。

在修学方法上，釆用自修和交流相结合的方式，这一方式打破了多年的陈规。事实证明，末学真的受益匪浅，因为不管是小组交流还是班级交流，都拓展了我的思路，真正体会到如何站在不同角度去看同一个问题。最令末学吃惊的是修学方法——“八步骤三种禅修”，这是之前闻所未闻的。还有每天定时听《慈经》，真能令躁动不安的心安静下来，现在，末学只要心情不好或书看不下去时，就合上书听《慈经》，听完再看书就好多了，屡试不爽。

《模式篇》后接着学《信仰篇》。“信为道源功德母”，只有建立了健康正确的信仰，我们才有幸福的人生。在此前，我们必须对自己的信仰有深刻了解。也许有人会问，我都出家了，难道还不了解佛教？其实，学本课之前，末学也是如此想。学到《佛教与中国传统文化》时，才知具有中国特色的佛教文化给中国人的宗教信仰、哲学观念、文学艺术、礼仪习俗等带来了正面而积极、广泛而深入的影响。

接下来是《社会篇》《人生篇》，学完后更是令末学感慨万千。在导师层层的剖析之下，以前认为跟修学看似无关的世间一切，其实与我们有着密不可分的关系。如《佛教的财富观》，以前只知学佛人不能追求财富，是与修行相违的。通过学习才知道：只要是如法求财，并合理分配，为利众生也是可以的。还有，以前“事不关己”的自己，从未考虑过环保，可不考虑并不代表跟自己无关。导师在《佛教的环保思想》中告诉我们：人类与大自然是唇齿相依的，是一荣俱荣、一损俱损的。如果继续破坏环境，再过多少年，我们的后代将没地种，没水喝，这是多可怕的事。之后末学们把洗菜的水，都装起来浇花了。

现在的末学虽说不上天天法喜充满，但以往心胸狭隘、烦恼重重，总觉全世界都欠自己的那个末学，不但能和大众心平气和地相处了，烦恼也少了。还有很多体会，由于末学水平有限没能一一分享，总之，学习如人饮水，冷暖自知。虽然偶尔也会因为小组交流而措手不及，或因班级交流而焦虑烦躁，但用一句话说就是：痛并快乐着。

最后，末学想说：加入三级修学，会有你想不到的收获；加入三级修学，你不会后悔。这就是末学从当初不好拂法师们的面子，不情愿地参加读书会的心态，到如今的心甘情愿，甚至是甘之如饴的转变。