讲到佛法的流通，要用现代化的科技做，不能再只用以前的方式。现代化流通正法非常的多元，不光只是印书或翻印光盘。甚至将来这些光盘会被淘汰，将来是用网络，连汽车，甚至连脚踏车上也都能收看讲经，因为得利于现代的行动网络，所以走到哪里都是道场。讲经的人就像在《华严经》上讲的：「一身复现剎尘身」。哪边都能够现身，哪边都能够为众生说法。那么流通正法就不光只是做书，书要做、光盘也要做，还要在网络上跟大家分享。

心量要大，要帮助一切众生。现在的社群网站非常的发达，也可以把讲经的内容做转贴，或是透过电子邮件转送给朋友、同事，向他们推广正法、流通佛法，使他们有正知正见。心量越大，功德当然就越大。你流通佛法，给人家的是智慧，你自己智慧就增长;佛法里面讲的是令众生破迷开悟，是令众生得无畏的，那么你身心自然就安稳;又加上你身体力行，亲自去印送或是去转寄，这是所谓的：内财布施及外财布施同时做到，你将能得到富贵的佛法。一般人布施供养，会听到人家说：功德无量，那是方便说，因为没做到三轮体空，心还有所著，那只是福报而非功德。流通佛法是三种布施都具足，财布施、法布施、无畏施。流通正法最好自己也要看，这点很重要。有很多同修乐意流通佛法，但是自己不愿意去看，因为里面讲的都是他的问题，所以即使那本书在他面前，他也不看，那是他不愿意面对的真相。

佛在经典告诉我们：「诸供养中。法供养最。法供养当中。如说修行供养为第一。」你能够流通佛法固然很好，但是还要让佛法能够流通到你心里面去，流通到你的六根当中，流通到你的举手投足、扬眉瞬目之间。所以不要只以为我印点经，福田箱投点钱，这样就有功德，这功德你不一定得得到，有时候心里面一着相，一跟人家炫耀，马上就变成福报。有些人很喜欢炫耀自己，在佛门里面做了多少好事，希望全天下的人都知道他、都认同他，都认为他是大护法，认为他是大居士;那这没有功德，甚至福报一下子都全部消完。所以会看到有些人在佛门里面布施供养，后来穷途潦倒，那就是他心里面有相，好乐人家赞叹，好乐这些功德，他后来状况非常的惨，这都是没有在修行，在布施供养当中，在流通正法当中，同时造了许多的业。或是护持道场时，希望大众给他特权，希望法师对他特别开缘……诸如此类，他现在好像很得意，但是将来他在失意的时候没有人理他，也不会有人知道，真的是非常的悲哀。所以我们来佛门修行、流通正法要用什么心，要用清净心。用清净心布施、用清净心供养、用清净心来护持。你不求功德，那功德自然无量。你有求功德的心，随着你这一念心的大小，现出有量的功德。你要真心诚意，要无所求，纯粹是为了利益众生，以清净心去做。那你在流通佛法的功德，确实跟讲经的功德完全一样。

我们护持正法，绝对不是为自己的名闻利养。佛门包括出家、在家的四众。出家人有能力讲经的也是为大众服务。没有办法讲经的人，就做一些内护或外护的工作，这都是助佛转法轮。在家的二众弟子就是随分随力去护持，如果你也有能力讲经、为众生演说，那当然是最好的。如果没有机缘，那就帮助跟你有缘的，或是自己用功自修，这一生一定会有成就。真是凡跟佛法沾到边的，都可以说是功德无量。但是在无量的功德当中，你要选择多或少?你用清净心、用平等心在做，用你的智慧去做，那功德就很大;相反地，如果你带着私心，希望人家恭敬，希望人家供养，希望别人赞叹，或是暗示别人要来赞叹你……等等，那都会损你的福报，损你的功德。这在你的菩提道上会有很大的障碍，你出不了三界。因为你还贪着这世间名位、恭敬，你念了佛也没有办法出离。广钦老和尚讲：「即使贪这个世间的一枝草，都还要再来轮回。」何况你还贪这么多：贪人家的恭敬、贪人家的供养，这都要非常警惕。