我国的佛教，是从哪一个国家传来的，又是怎么发展和传播的

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小编认为，佛教是我国重要的宗教之一，在不少地区有着重大的影响。但是，它不是我们中国在自己的国土和百姓中产生的，而是在很早以前，由外国传入，并逐步扎下根来，得到发展。其实佛教不是我国的本土宗教，而是由印度传入，据历史的一些记载，汉朝汉明帝永平七年，即公元64年，汉明帝听了一位大臣的介绍，就派了两位大臣，一位叫蔡音，一位叫秦景，叫他们二人带了十几个人前去西天去拜佛求经。

说来也是巧了，蔡音与秦景二人，在前往西天取经的路上，就碰到两位佛教僧人，一位是摩腾，一位是竺法兰，蔡音同秦景得知他们二人就是佛教僧人，于是，就恳请他们到汉朝去传授佛经。二位僧人表示同意前往，于是，找了一匹白马，驮着经书和像，四人就一起回到都城洛阳。此时，已是公元67年。后人研究佛教传入的时间，也就以这个年份为始。

摩腾与竺法兰到了洛阳以后，潜心整理翻译佛教经典，传授佛教。公元68年，汉明帝诏令，修建了白马寺，它是我国第一座官办的佛教寺院。二僧来洛阳后就住在这里翻译佛教经典。白马寺距今已有将近2000年的历史，是我国第一座佛教的寺院。白马寺也就有了佛教的“祖庭”“释源”的称谓。

小编觉得，中国的面积很大，不同地区，社会历史背景不一样，。在摩腾与竺法兰来到汉朝以后，又有不少梵僧陆续来到，进行佛经的翻译和佛教的传播。其中，仅安世高一个人，从公元一百四十七年来汉，在二十年的漫长时间里，就翻译了三十余部的经典。他翻译的佛经经典，多是小乘禅教，有人说，从佛教传入中国，尽管后来另有许多人继续翻译小乘禅教，但是，真正比得过他的，还是没有。说他是传播佛学，特别传播小乘禅教，他是一个奠基者，应当是一个正确的评价。

对大乘佛经做出重要努力的，是另一位僧人支谶，他的翻译量特别大，仅在汉灵帝时期，就翻译了十四部二十七乘的经典。他翻译的内容，主要是大乘佛经经典，阿弥陀佛的信仰，能够在我国得到很广泛的传播，其基础，就是他翻译的经书。

大乘小乘，自佛教传入时，两大系都有。这一点，在佛教传播的各个国家中，是很少有的。

印度佛教传入我国以后，也并没有得到普遍的传播，只是在少数的贵族豪门之间流行。而到了到了汉末，到了三国的时代，佛教才向民间传播。在传入的初期，只是局限于在洛阳和长安一带，其他地方，倘且没有。而后，佛教也随之扩展向南方各地。南方的佛寺也相继建立起来。而北方的佛教，到了西晋后期以后，佛教在北方得以发展，后赵时期，佛法在华北大行其道，建立佛寺就达八百九十余所，门徒达到上万。到了后秦时代，佛教更是得到快速的发展。

小编认为，隋唐时期是佛教发展的重要阶段，佛教经典的翻译，宗派竞立，到了巅峰的时期。仅隋文帝时期，僧尼就发展到五十余万人，修建了三千多所寺院，还建了一百一十多座的塔。翻译了十三万多卷的经书。到了唐朝武宗时期和武则天，大力推行佛教，甚至下诏封赐奖赏佛教僧众，及至到玄宗之后的多代皇帝，更是一个比一个的崇信佛教，下令建寺，度僧，召僧入宫讲佛经，诵经消灾，迎接佛骨等，搞大道场，及至接受灌顶皈依。对佛教的传播堪为推波助澜。在社会上掀起了越来越强劲的崇佛热潮。引得周边国家如日本、越南等，派僧前来唐朝学习佛经。