当一个人的慈悲被他的自我，被他的不善心的这些妄念掩盖住的时候，他就与佛菩萨断了线，没办法再连结上，他也没办法有观照的能力;纵使他读了很多很奥妙的佛经、观照的法，对他来说也只是一个知识，他没办法体会那个法的奥妙，他没办法感受到那个法。

而他时时时刻刻都在造作恶业而不自知，自以为自己很善良，殊不知他的善良是他自己定义出来的，时时刻刻都在计算自己的利益，自己的自尊心，自己的面子，时时刻刻都在与他人比较。因为计算自己的“得”与“失”，就会产生计较的心境，只要有计较的心境存在，就会受因果律的束缚，绝对逃不了的。

我可以说“我很善良呀!我把一只全身长满皮肤病的狗带回家养，然后请医生来帮它治病，我买最好的狗食给它吃，所以我很善良呀!”没有错，这件事情看起来好像很善良的样子?为什么说好像很善良的样子，因为如果你真正的善良，你会时刻都替人家着想，言行举止都会想到自己说的每一句话、自己做的每一件事情，是不是会造成别人的负面影响。

有人可能要来问你：“唉!你看我可以活到多少岁?”那你刚好有学到一些占星术啦，或者紫微斗数啦，或八字。那如果说，你只是为了秀出你的本事，秀出你自己的一个专长的居心，而就依照你所学的理论跟那个人直讲：“你寿命只能活到四十岁!”

你知道，你看起来很直，你却已经在造业了，为什么?你知道那个人现在已经三十五岁了，然后你说他可以活到四十岁，你讲的不一定准，但是也有可能是准的;那个人现在三十五岁，你讲这句话的时候，是不是在判他的死刑，他未来的五年要怎么样过，他如果相信你的推理判断，他整个生命就失去了光泽，然后你讲对了，你只是证明你的功夫很好，对他有什么好处，没有任何好处，你只是在造业。

但是你如果是一个真正有慈悲心的人，你真的有体谅心的时候，那你会非常谨慎，非常小心。你会思量，我这样讲是不是会让他活得压力很大?

事实上那是本来面目显露出来的方式，所以有慈悲心的人说话就会非常小心，例如你只能说：“我功力比较不足，所以我看不太出来。”如果说你是一个不愿意讲谎话的人，那你讲真话又会伤到那个人，你已经可以体会了讲真话造成当事人痛楚的感受，所以不敢讲话，那如果说你真的有这样会体谅人的心境的时候，你在养那只野狗，那你是真的有慈悲心的人。

可是如果说你是很直接地讲你推理的话，你完全不假思索，你完全不能体会因你讲真话，而造成人家痛楚的感觉，那告诉你，你是个没有慈悲心的人，你已经在造业了。

你喂养野狗这件事情，那就是你前世欠那一条狗的债，所以你这一生中，你看到狗的时候，你就会非常热心，很想救助它们，也就是你的爱心只集中在跟你有缘互动的狗，但是对人你产生不了这样的爱心、这种慈悲心、体谅心。

有人说“我从来不害人呀!我很善良呀!”事实上，他不了解他是一个慈悲心不足的人，那是很可怕的。如果我真的了解我慈悲心不足，然后我会很惭愧，我会很害怕，然后我会把慈悲心不足的地方揪出来看，事实上当你真心要去面对你慈悲心不足的时候，你的慈悲心显露的因缘就到了。

所以你慈悲心愈大，你造业的机会愈小，因为你时时刻刻都在体谅别人，你只要会体谅别人，体谅众生，你要造业是不容易的。