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我们学佛者应该正视历史,正视当下,在生活中修行,在修行中生活

发布时间:2024-04-28 04:03:47作者:正觉网
我们学佛者应该正视历史,正视当下,在生活中修行,在修行中生活

我们学佛者应该正视历史,正视当下,在生活中修行,在修行中生活

在中国,佛教的思想,历史上在禅宗的文化较早得以体现,最贴近于生活化,虽然佛教在历史上经历了四次的灭佛运动,但是在一千多年的历史中,佛教文化依然得以传承。而这种传承,离不开禅宗的思想,在中国历史佛教起了关键性作用。佛教的和尚的农耕文化,农禅制度,都是历史佛教文化里最有代表性的改革。

佛教的历史兴衰,与禅宗的影响古时的佛教,寺院的和尚是被禁止农作耕种的,都靠以信徒来供养生活。

公元845年,唐武宗展开一次大规模的灭佛运动,破坏了四万多所寺庙,有二十几万的僧人被迫还俗,而各宗派中仅有禅宗派幸存。这足以证明,禅宗文化的思想起了一定的作用。在历史追溯中,百丈禅师的“百丈清规”是佛教文化改革以来较为贴近中国文化。

我们翻开历史篇,“百丈清规”的农禅制度,原由禅中四祖道信大师的农禅耕种,是佛教改革最为悠久的先创,禅宗四祖的农禅耕种在四祖的弘扬而推广,不依靠人们百姓的供养,而是通过寺院自身来维持生计。如此一来,农禅根种而后在百丈禅师的百丈清规形成“一日不作,一日不食”,这逐步的受到社会以及朝廷的青睐,所以在唐武宗灭佛运动中最激进的年代,佛教禅宗避免了唐武宗的灭顶之灾。这也是佛教历史最大一次的改革之一。

学佛者要正视历史,传承正确观作为中国佛学的爱好者,佛教徒的信仰者,我们应当正视历史的点点滴滴,先人留下的文化精髓,我们不应该去用错误的观点去传播。我们要正视历史的存在,正视每一个佛教宗派给社会传播的正确思想观,用历史来考证。作为一个佛教信徒,一个佛学爱好者,一个国学的文化领域的人们。我们不仅要传播积极的一面,而且也要正视宗教文化的思想,是否对我们现实生活中、社会风气中起着积极的一面,这样才能一代一代传播,一代一代的正确思想观得以传承。

学佛者要正视当下,在生活中修行,在修行中生活佛家思想的研究领域里,现代的生活禅先创者,以觉悟人生、奉献人生的思想,我们学佛者应当正视当下,正视佛学给予我们生活上带来的正确引导。用我们佛家来讲,近代高僧净慧长老曾言:“人生总有处在“迷”与“悟”的交叉路口,怎样把握我们在生活中“迷”与“悟”的判断选择,就是我们佛陀说法的一大事因缘。”

也因此,我们学佛信徒者,应该正视我们当下,正视当下佛家的思想,如何切切实实的把佛法应用到我们生活中来,而不是光嘴上说的念佛、修行参悟。我们念佛是为了什么?我们修行是为了什么?就是我们要参悟到觉悟,觉悟在当下,奉献在当下,修在当下,证在当下,应与佛法的一切融合,在我们现实生活中得予体现。如生活禅的要领所说:“在生活中修行,在修行中生活。”两者缺一不可。我们生活好了,修行觉悟了,我们就可以奉献了,就可以帮助他人,也善待了自己。一切的圆融,通往西方的极乐世界就不再遥远。

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