我们学佛者应该正视历史，正视当下，在生活中修行，在修行中生活

我们学佛者应该正视历史，正视当下，在生活中修行，在修行中生活

在中国，佛教的思想，历史上在禅宗的文化较早得以体现，最贴近于生活化，虽然佛教在历史上经历了四次的灭佛运动，但是在一千多年的历史中，佛教文化依然得以传承。而这种传承，离不开禅宗的思想，在中国历史佛教起了关键性作用。佛教的和尚的农耕文化，农禅制度，都是历史佛教文化里最有代表性的改革。

佛教的历史兴衰，与禅宗的影响古时的佛教，寺院的和尚是被禁止农作耕种的，都靠以信徒来供养生活。

公元845年，唐武宗展开一次大规模的灭佛运动，破坏了四万多所寺庙，有二十几万的僧人被迫还俗，而各宗派中仅有禅宗派幸存。这足以证明，禅宗文化的思想起了一定的作用。在历史追溯中，百丈禅师的“百丈清规”是佛教文化改革以来较为贴近中国文化。

我们翻开历史篇，“百丈清规”的农禅制度，原由禅中四祖道信大师的农禅耕种，是佛教改革最为悠久的先创，禅宗四祖的农禅耕种在四祖的弘扬而推广，不依靠人们百姓的供养，而是通过寺院自身来维持生计。如此一来，农禅根种而后在百丈禅师的百丈清规形成“一日不作，一日不食”，这逐步的受到社会以及朝廷的青睐，所以在唐武宗灭佛运动中最激进的年代，佛教禅宗避免了唐武宗的灭顶之灾。这也是佛教历史最大一次的改革之一。

学佛者要正视历史，传承正确观作为中国佛学的爱好者，佛教徒的信仰者，我们应当正视历史的点点滴滴，先人留下的文化精髓，我们不应该去用错误的观点去传播。我们要正视历史的存在，正视每一个佛教宗派给社会传播的正确思想观，用历史来考证。作为一个佛教信徒，一个佛学爱好者，一个国学的文化领域的人们。我们不仅要传播积极的一面，而且也要正视宗教文化的思想，是否对我们现实生活中、社会风气中起着积极的一面，这样才能一代一代传播，一代一代的正确思想观得以传承。

学佛者要正视当下，在生活中修行，在修行中生活佛家思想的研究领域里，现代的生活禅先创者，以觉悟人生、奉献人生的思想，我们学佛者应当正视当下，正视佛学给予我们生活上带来的正确引导。用我们佛家来讲，近代高僧净慧长老曾言：“人生总有处在“迷”与“悟”的交叉路口，怎样把握我们在生活中“迷”与“悟”的判断选择，就是我们佛陀说法的一大事因缘。”

也因此，我们学佛信徒者，应该正视我们当下，正视当下佛家的思想，如何切切实实的把佛法应用到我们生活中来，而不是光嘴上说的念佛、修行参悟。我们念佛是为了什么？我们修行是为了什么？就是我们要参悟到觉悟，觉悟在当下，奉献在当下，修在当下，证在当下，应与佛法的一切融合，在我们现实生活中得予体现。如生活禅的要领所说：“在生活中修行，在修行中生活。”两者缺一不可。我们生活好了，修行觉悟了，我们就可以奉献了，就可以帮助他人，也善待了自己。一切的圆融，通往西方的极乐世界就不再遥远。