常言说“佛氏门中，有求必应”。在佛法中，无论是寻求智慧，还是功德，都是比较圆满也是比较容易的。很多人通过多年如一虔诚的“烧香拜佛”，“诵经持咒”，取得了非常大的“功德”，也似乎得到了自己想要的一切，身体健康，家庭幸福，事业兴旺，于是他们开始到处宣说，自己如何虔诚，佛菩萨如何灵验等等。

如果你不是佛弟子，就很难理解这样的行为，你们会不禁发问：难道佛门中真的有求必应吗？佛菩萨们真的回显灵吗？这其实是一种佛门“怪象”。很多人误认为自己想要的一切都是通过佛菩萨的加持而来，把一切功德都归功于佛菩萨，而完全忽视了真正存在的“因果”循环的规律。这从本质上来说是与佛法背道而驰的。

比如身体的健康，你以为是你做的功德，佛菩萨加持保佑，但有可能是自己注重运动锻炼，饮食健康，生活规律所造成的“果”；再比如事业成功，你也认为是佛菩萨的帮助，让自己财源广进，人脉亨通，其实这与自己的勤奋努力，踏实付出，积极寻找解决困难的办法，坚持到底是密不可分的。你现在所得到的一切“果”，无论是好的或者不好的，如果仔细反省，追根溯源，都可以找到最初的那个“因”，如果你不从这个“因”上去努力，去做功夫，却妄想通过佛菩萨的加持而获得相应的“果”，其实就是痴心妄想，舍本逐末。

那么，有人说了，这么多年我烧香拜佛，又吃素，又放生，又参加寺庙组织的各种法会，难道都没有功德吗？这些功德都到哪去了呢？我们先来看一个梁武帝和达摩祖师的故事，相传，达摩祖师东渡来到中国，要弘扬佛法，梁武帝有“菩萨皇帝”的美誉，在国内大修佛寺，建造佛塔，佛像，抄写传送佛经，供养全国上下无数僧人，他向达摩祖师问道：“敢问大师，我有何功德呢？”达摩祖师面无表情，直言说道：“无有功德。”

达摩祖师的意思就是告诉梁武帝，不要执着于这些功德，因为一旦执着，就会产生贪着，傲慢之心也会生起，这是与修行相悖的。此外，即使是有功德，也不要说出来，因为功德毁坏的原因之一就是宣扬功德。功德一旦被宣扬出来，就会引发他人的赞誉，这些功德也就被消耗掉了。所以，中国古人教育后代总是说要多积“阴德”，这样子孙才会有无限的福报，也就是做了功德不要说出来。

对于我们凡夫来说，我们的智慧与佛菩萨相比是远远不及的，因为我们看问题总是带着自己的偏见，执着，凡事会考虑到对自己好不好，因此很难判断我们所做的功德究竟算不算得上是一种功德。哪怕算是功德，如果到处宣说，这本身就是一种过失，会增加自己的傲慢和执着，别人也会看出来你内心的杂念，这都是不如法的。

因此，懂得将自己的“功德”隐藏起来，这本身就是一种功德。不与人争论是非，不论个人得失，这才是做人的修养，更是一个修行人应该拥有的正确态度。相反，我们不仅不要看、不要说自己的功德，还应该多反省自己的过失，才能让自己有更多进步的机会。与人而言，再反过来，多看他人的功德，而不看他人的过失，能做到如此，必将“德日进，过日少”，修行成就之日便指日可待了。

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