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心经诠注略解

发布时间:2024-05-30 04:04:40作者:正觉网
心经诠注略解

观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。

舍利子,色不异空,空不异色;色即是空,空即是色。受、想、行、识,亦复如是。舍利子,是诸法空相:不生、不灭;不垢、不净;不增、不减。是故空中无色。无受、想、行、识;无眼、耳、鼻、舌、身、意;无色、香、声、味、触、法。无眼界,乃至无意识界;无无明,亦无无明尽;乃至无老死,亦无老死尽。无苦、集、灭、道。无智亦无得,以无所得故。菩提萨捶,依般若波罗蜜多故。心无挂碍,无挂碍故。无有恐怖,远离颠倒梦想、究竟涅磐。三世诸佛,依般若波罗蜜多故。得阿耨多罗三藐三菩提。

故知般若波罗蜜多,是大神咒,是大明咒,是无上咒,是无等等咒。能除一切苦,真实不虚。故说般若波罗蜜多咒,即说咒曰:“揭谛!揭谛!波罗揭谛!波罗僧揭谛!菩提萨婆诃!”

诸佛出世大事因缘,即为开示众生悟入佛之正知正见,以觉其迷,故佛称觉者。众生性为欲蔽,心随物转,毕生迷于声色货利,反指研求真理者为迷信。以不迷者为迷,坐令六道沈沦,生死死生,流转无已。是为可怜悯者。华严经曰:一切众生,皆有如来智慧德相,但因妄想执着而不证得。故,迷则佛亦众生;悟,则众生即佛。心佛众生三无差别,惟在众生之能转迷成觉而已。呜呼,人身难得,佛法难闻。我辈幸(福气)得人身,幸闻佛法,不可不知珍重。须知人命在呼吸间,一口气不来,更从何处安身立命?奉劝同伦,及时修行。但念无常,慎勿放逸。

止庵谨识

【坐】副词:a空,徒然.b无故,自然而然.c遂,即将.d深.e正,恰好【伦】1辈,类2人与人之间的关系3条理,次序 。【奉劝】:敬辞。郑重劝说 【无常】1变化不定。 2佛教语。谓世间一切事物不能久住,都处于生灭变异之中。 【念】1本义:常思;思念,惦念2思考,考虑3想法;念头(内心的想法;心思;主意主见;想法)4佛教名词。法相宗别境之一。指记忆 【放逸】心所名。略称逸。指放纵欲望,不留意应修之善事及应防之恶事。

印光法师曰。一切佛经。无不令人趋吉避凶。改过迁善。明三世之因果。识本具之佛性。出生死之苦海。生极乐之莲邦。读者必须生感恩心,作难遭想。净手洁案,主敬存诚,如面佛天,如对师保。则无边利益。自可亲得。若肆无忌惮。任意亵渎。及固执管见。妄生谤毁。则罪过弥天。苦报无尽矣。敬求得此经者。尊重受持。

勿亵渎。勿弃掷。幸甚幸甚。

【肆无忌惮】肆:放肆(1任意作为,不加拘束,放纵,不加约束2);忌:顾忌;惮:害怕。非常放肆,一点没有顾忌。

止庵谨识

【亵渎】轻慢,不恭敬。2. 书信中习用语。有表示殷切希望之意【主敬存诚】指恪守诚敬。宋儒以此为律身之本。【佛天】(术语)佛者之尊崇佛,如世人之于天,故云佛【师保】泛指老师。【弥】1满,遍弥天(满天,形容极大的)。 2更加3久,远【幸甚】1. 表示非常庆幸或幸运。2书信中习用语。有表示殷切希望之意。

《般若波罗蜜多心经诠注》 周止庵居士著述

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