往生西方极乐世界的主要障碍是什么？

但是，所有的人千万不能做的，是什么呢?我们拼命积集往生正因都不够，千万不能造作与它相反的、相违的因。对于那些令我们不能往生的障碍，我们这辈子一定不能再造!最主要的障碍是两个：五逆和谤法。

五逆，一般能做的人不多，尤其佛弟子，很少去做五逆的;但很多佛弟子，对谤法的业很容易造。一般人、外人还不太容易造谤法的业，不信佛的人，不一定会谤法。但是很多人信了佛，反而容易谤法。他怎么谤呢?比如舍弃佛法，称之为谤法;不是佛法，他说是佛法，这也称之为谤法;是佛法，他说不是佛法，这也叫谤法;在本有的佛法上面加上一个他自己的东西，说这就是佛说的，这也叫谤法;本有佛说的东西，他把它减掉了，说不是佛说的，这也叫谤法。

谤法是怎么造成的?

主要是由于我们智慧不够，又缺乏善知识。智慧不够、缺乏善知识，又特别地相信自己，然后就去给别人说一些自己的错误的认知。例如说，“不要去念《金刚经》”“不要去修禅宗” “不要去学法相，学那么多没用” “不要像玄奘大师一样一天到晚就在那里学”“不要像阿难尊者一样，一天到晚就多闻”等等。这就是损害了整体佛教的根子——闻、思、修。

如果我们去做这样的事情，伤害的不是别人，而是我们自己——自己造了一个谤法的业，这个业会障碍我们往生。你这边在努力，那边又在搞一些阻碍的事情。我们不但要努力地忏悔前辈子谤法的业，这辈子也一定不要再造，这样的话，往生才能够顺缘具足、违缘消除。

《佛说阿弥陀经》讲记

所以在这里，普劝所有修净土的行者，都要好好地去种生极乐世界的因，然后把不能生极乐世界的这些因缘、恶业都排除。因为，首先我们是佛弟子，然后去修这个净土法门。如果佛亲口所说的这些经法，我们都把它排斥掉，比如像有些专修小乘的说“大乘都是假的，这些都是讲故事，都是神话。不要、不要”，这些都是属于谤法。玄奘大师说，按照弥勒菩萨讲的《瑜伽师地论》里面所说，这是谤法重罪!造了这种业障的话，你怎么修也成不了阿罗汉。

同样的，一个修大乘的人说“你们小乘不行不行，这些都是没用的!我们要成佛，不要成阿罗汉”，甚至有人搞错了，说“世间哪有阿罗汉?没有阿罗汉的”，这种搞错的原因，是他对于中观搞错了。这以上种种，非常的可惜!本来我们可以透过佛法来离苦得乐，现在反而因着佛法，又增加了我们的苦。

所以，我们对往生极乐世界，念佛执持名号达到一心不乱，要有一个总体的规划。清晰地把握它的正因，还要清晰地把握它的违缘。这样，再依之而行，我们往生的把握，就比原来那种没有了解佛经的情况，会大很多!而且，这也符合佛陀说的闻思修的次第。这也是佛陀说这部《阿弥陀经》的必要性。佛如果不说《阿弥陀经》，我们就很难起行，因为难以起愿，因为愿前没有信，因为我们连阿弥陀佛都不知道。

这就是善知识的好处，首先告诉我们有极乐世界、有阿弥陀佛;然后告诉我们阿弥陀佛的功德;然后告诉我们应当发愿，愿生彼国;然后告诉我们，愿生彼国的话，它的因是什么,应该做什么。这就是一个完整的次第。

关于行，讲了窥基大师的《西方要诀》。这个以前有讲过，大家下来可以参考。(待续)

「分享到朋友圈」法布施功德无量