我们能不能解脱、能不能走向解脱，最后就是要靠能不能证悟空性。当然，证悟空性有多种方法，也可以归纳为三种不同的证悟空性的方法。

那第一个最简单的，也就是最下等的证悟空性的方法是什么呢？就是通过很多的推理的方式去推理，去思维、逻辑推理，最后把我们自己的每一个执著都推翻，所有这些执著全部推翻，最后我们知道，哦，原来这个世界真的是空性，是一个如幻如梦的、一个虚拟的世界，它不是一个真实的世界。最后就是要达到这种境界。

那达到这种境界通过什么样的方法呢？就是推理的方法。有一个非常有说服力，非常严密的逻辑去推理，最后把我们的所有的这些执著都给否定了。都给否定了以后，然后再进一步地去修行，就可以证悟空性了。这是最差的方法，也是最简单的方法。

证悟空性

然后第二种方法是什么呢？密宗里面的这种修法。比如说修气脉明点，密宗里面修气、脉、明点，还有观想，还有很多很多的修法。这所有的修法就是一种方法而已，它们这些方法，它的本体，它本质、它本身不是一种解脱，它只是解脱的一种方法而已。

那么这所有的方法，最后要达到什么样的境界呢？最后就要达到证悟空性。目的是一样的，要证悟空性。这是第二种方法。

那修气脉明点这些跟证悟空性有没有关系呢？非常有关系，而且是很直接的关系，有这样子的关系。我们以后加行修完了，整个加行都修完，然后灌了顶，如果那个时候想学密的话，那这个时候就可以学了。也不一定所有人都要学密宗，学显宗也是一样的可以成佛的，只不过时间上有一些差别而已，一样的。两个不同的路或者是两个不同的交通工具，但是它们都能够达到目的地，就是这样子的。

如果学密的话，那就是最后就灌顶，灌完顶以后就可以修这些修法。这些修法的最终的目的也是证悟空性，一个快速的快捷的方法去证悟空性。这是第二种方法。

慈诚罗珠堪布

第三种方法是一个非常简单的、最简单的方法。但是这种简单的方法，谁能够用得上这个简单的方法？最利根的、根基非常成熟的。譬如说在禅宗的历史上，比如说像六祖惠能大师这样子的人，还有很多藏密的这些修行人，还有很多印度的这些修行人一样，就像他们这样子。他们是在上一世，或者是再上一世的这个过程当中，修行修了很长时间，他们的根基已经非常成熟了，在这个时候，有一句话两句话就能够证悟空性，这种人。

那这种人证悟空性的这种方法是什么呢？就像大圆满，像大圆满这样子的修法，第一个它不去推理，它不会去讲这么多的理论；第二个也不去修气脉明点这样子的复杂的这个修法，也不修；就是通过一种非常简单的方法去证悟空性，能够证悟空性。

那我们现在普通的人，太简单的这种方法我们用不上，我们还是要经过这些比较复杂的方法，逐渐逐渐地可以证悟，是这样子的。这个是有三种不同的证悟空性的方法。