周泳杉老师：《弟子规》集中国家规之大成

我们可以看到现在这个印刷术发达了，近几年来，我们也兴起了一股追溯家谱的风气，有很多的人意识到家谱的重要性。末学还听过有一个单位，是美国的一个宗教团体，它是基督教的一个分支的团体，叫做摩门教。这个教派非常的有心，它在全世界搜集了数十万种的家谱，以中文的家谱是它的大宗，它把这些家谱复制完之后放在美国的一个地方，叫盐湖城这个地方。

有很多的家谱他就把它复制送到全世界各地存放，甚至有一些把它拍成微型的胶卷让我们需要的这些人士，各界的人士去查阅，然后去重修每一个人的家谱，这非常的有心。我们从这个动作看到，确实一个人要是了解了他家庭的历史，他一定爱他这个家。我们从这么多的家谱里面，家谱里面它的记载也非常的丰富，他除了记载这个家庭的历史之外，他还记载着这个家族的家规，还有它的家学，以及它的家业，这个家是做什么行业的，再来，它的家道是什么，从家谱里面就可以看得一清二楚。

从这么多的家谱当中，我们看到这么多的家规，我们就了解到没有超出《弟子规》的范围。换句话说，《弟子规》一部就把中国这么多的家规我们统统都读到了，这是它了不起的地方。一方面认识到我们家庭的传统，一方面又掌握到我们中国五千年儒家学术思想的核心。刚刚讲五千年，确实这是保守的说法，保守的，很多人认为好像儒家的学术是从孔子才开始的，其实不然。孔老夫子叙述他自己，说他是“述而不作”，他叙述，但是他没有创作。他老人家的叙述来自于谁？根源来自于，上面可以追溯到三皇，乃至于到五帝、到夏商周三代这些圣王的待人处事接物的原理原则，他把它集大成。所以到了后代给孔老夫子的这个封号叫做“大成至圣先师”，这个大成讲的就是集大成，这个集叫汇集。汇集，他没有自己的想法，没有自己的看法，他完全是汇集三皇五帝的学术思想，我们就肯定了儒家的学术思想超过五千年，这是我们很保守的估计。纲领在《弟子规》，就在这一千零八十个字里面。所以我们可以肯定，学习的这一千零八十个字，它就掌握了我们五千年学术思想的精髓。如果我们把《四库全书》跟《弟子规》摆在天平的两端一秤，我们可以发现它的重量是相等的。因此，在今天开始的时候，我们简略的介绍了一下什么是《弟子规》，它的时代意义是什么，它的价值在哪里。