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嘎玛仁波切:哪里有苦,哪里就有离苦之道

发布时间:2024-06-02 04:04:10作者:正觉网
嘎玛仁波切:哪里有苦,哪里就有离苦之道

难迦拉苦拉是一位贫穷的工人。有一天,一位比丘看见他穿着破旧的衣服正在耕种,就问他是否愿意出家为比丘。他答应了,就把犁和旧衣服挂在一棵离精舍不远的树上,而出家为比丘。

出家后不久,他对比丘的生活心生不满,想还俗。每次生起这种念头的时候,他就到那棵树下去,并且谴责自己:「你还想穿上这老旧的衣服,再恢复工人的艰困生活啊!」如此自责之后,他对出家生活的不满就消失了。所以每次有所不满,他都去那里自我检讨。

其他比丘问他为什么经常到那棵树下?他告诉他们:「我去找我的老师。」后来,他证得阿罗汉果,就不再去那棵树下了。比丘们就略带讥讽地问他:「你现在怎么不再去找你的老师了呢?」他回答说:「我以前去找老师,是因为有需要,但现在已经不需要了!」比丘们就去请教佛陀,难迦拉苦拉是否说实话?

佛陀告诉他们:「他说的是真话,由于自我责备,难迦拉苦拉事实上已经证得阿罗汉果了。」

沉溺在世俗的娱乐中,欲流会像漩涡一般让我们的贪婪之心膨胀,苦楚就会越多,就像误入沼泽中的行人,越是挣扎就会陷的越深,也会越痛苦。轮回之中处处是陷阱。若是无法看清轮回过患,那生存的情景就是被业力牵引而行、住、坐、卧如同木偶而已。倘若是看见轮回过患的人,就是看见自我过失和了知世间充满苦难的智慧之人。

智慧的生存是指了解身心各种实相。当我们以调伏与专注的心观察五蕴时,就会清楚地了解身与心的无常、苦与无我。以智慧了解这些因缘和合的事物,我们就不会执著和贪取。要是一直逃避轮回之苦的真相,智慧就无从生起。因为当我们深入思维时,会发现痛苦从哪里生起,就必须在哪里解决。我们贪著什么,就要放下什么;嗔恨什么,就要以更多的爱和慈悲来转化嗔恨;愚痴的躲避现实和逃脱痛苦,只会无止境的增加愚痴而已。离苦的方式是要跳脱而不是遮住眼睛视而不见,这只是自欺的方法。

每个人都是自己真正的护卫者,但也是自己的皈依者。苦所在之处即是不苦生起之处。他们就是真实的一体两面性而已,所以我们说人心亦佛也亦魔。所谓的魔高一尺道高一丈,并不是外界有个魔需要我们来降伏,而是内心之迷乱需要我们来平定。佛法中也有这样的偈曰:皈依自性佛,觉而不迷;皈依自性法,正而不邪;皈依自性僧,净而不染。哪里有众生受苦,就有离苦得乐的妙法之道。

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